7.善恶都是因果

人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过的、恨过的,还有做过的愚痴的事情,全部转污为净,就是把过去那些污染的东西转为干净,这样就叫洗涤,身心就会得到干净和光明。人为什么身心不光明、不干净呢?就是因为整天不开心、难受,内心就慢慢开始污染了,不干净了。心里不干净的话,那慢慢地就被贪瞋痴所染,自身佛性就不能显现。自身佛性就是要慈悲别人,要对别人好,不要去贪。

一个人怎样能够洗涤自己的贪瞋痴呢?最好的方法就是念礼佛大忏悔文,一定要多念。因为一个人如果不喜欢忏悔,不喜欢承认自己的缺点,他就很容易陷入困境,陷入困境的话就无法相应身口意。一个人不喜欢承认自己的缺点,就经常不开心,经常想不通,经常难受。

怎样跟自己的身体、嘴巴还有意念能够合在一起,让自己的心想得通,说话说出来像佛,意念想出来像菩萨?一个人要有根本的清净佛性,就是佛经常讲的境转而心不转。环境不管发生什么,心不要转,境转心不转。根本清净的佛性,就是九识田中的阿摩罗识,这就是良心本性。不管发生了什么,你心中如如不动,知道菩萨、佛都在你心中,你不会转变成不好的念头,六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回?实际上一个人很痛苦、想不开的时候,他就在轮回中了。六道里有天道吗?开心了,环境一变,你在天上的时间、开心的时间少了;人道开始吃苦了;鬼道开始怀疑了;畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了,然后做魔。没有先人后己,只有伤害别人,不知道帮助别人,你就在六道轮回里面。脑子经常在六道轮回中的人,他的怨气会很重,他的贪念会太深。这在人间的问题是他的宿业未消。宿业就是前世的业障还没消,今世又在做坏事了,你怎么能够精进呢?怎么能够努力呢?

有些人一念礼佛大忏悔文就想起很多过去的事情。实际上真正礼佛大忏悔文念完之后,人应该可以使自己跳出痛苦。但是很多人一念礼佛大忏悔文,“哎呀!我对这件事情啊……”这叫事忏。你要从理论上去鉴别它,“我今天念了礼佛大忏悔文,这么多的菩萨,观世音菩萨、伟大的佛陀,所有的菩萨、佛都在看着我们,在改变自己,我今天忏悔了,这个事情希望菩萨能够帮我消除”,你这个时候心里就法喜充满,而不是念礼佛大忏悔文让你回忆过去。

一个人怎样跳出痛苦,并阻止自己的罪孽?就是要发大愿心。比方说有一个灾难来了,一个天灾来了,大愿心可以消掉很多业障。不管碰到什么事情,念礼佛大忏悔文,罪孽消除得最快。礼佛大忏悔文要多念,保平安的,很多人都不知道这一点。在人间做人也是的。保平安是什么?现在末法时期,保平安就是经常承认自己的错误、缺点,碰到事情说“对不起,我没做好。对不起”,这就是人间的礼佛大忏悔文。人要讲理啊。人家说“你讲不讲道理啊?”这个“理”和那个“礼”差不多的。你经常跟别人说“对不起”,你是不是保平安了,别人不搞你了?

罪孽消除,一个人要懂得善守戒律。戒律要善守,“善守”什么意思?好好地守住戒律。要达到明心见性。很多人在人间总是觉得自己很有道理,不知道这个世界上真正的理,那不是理,那是一种缘分,哪来的理可以讲啊?缘分啊。很多人也经常说“我皈依了”,你不能把皈依作为一种答应、承诺,好像皈依就是“我以后要给菩萨做事情”一样——不是这样,那是启发你内心本性的善良和慈悲。我们天天磕头,磕头的时候思想是不是集中?心皈依了吧?你天天在度人、救人或者弘法,这是不是皈依法?帮助别人,你就在行法——行佛法,你让别人看到了你像佛一样,你是不是在进行中?僧,实际上看见法师,以法师为榜样;没有法师,以自己内心的佛为榜样。经常要想,我们就是没有出家的法师。

要学佛的第一件事情就要学会空。脑子里杂念太多,学不好佛的。空性就是找到你的本性,空性就像这间房间一样:空了,别人才能坐进来;如果这间房间坐得满满的,其他人就进不来了。空是什么?我们学佛,要找到内心的本性,必须要空性。因为我们心中已经是“有”了,什么都藏在自己的心中,贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中,已经有了,要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空,要修到空。就像一个人很烦恼,修到最后不烦恼,就是空了。本来跟别人闹意见,想通了,空了。

我们从过去不认识佛法,到今天能够运用佛法,要了解佛法的意义。我们现在已经是跟普通人不一样了,我们现在不思善、不思恶,就是做善事都不要去想得太多,如理如法地做就是一种自然的行善。在本性中空的,去行善,这个人就是善行。你今天去想了“我要行善”,这就不是净善。真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善不思恶,你可能是执著;如果你今天善恶都不去思,因为你是一个好人,做出来一定是好事,你不会去想“我今天是不是做坏人的事情?”因为你是一个好人。

善恶它是相对的。有的事情表面上看起来,你认为是一件善事,但是到了最后它是一件恶事;有时候你认为这是一件不好的事情,但是你恰恰帮了别人。举个简单例子,有人在做坏事,你认为“我不应该去告诉别人”,你就害了他。有的事情要告诉师父师父教育他、帮助他,把他拉回来;你不说,他做坏事了,最后断了他的慧命。你们很多人认为“我不说是对的,我帮他保密”,实际上你是害了他。

打破人间的“空”和“有”很重要。你们到底心中有什么?有贪瞋痴慢疑,还不如没有,还不如空的。你们如果今天心中有的都是佛性、好的东西,那当然“有”是好的。问题是一般人心中都是贪瞋痴慢疑,佛性的东西很快就会过去,但是那些贪心、肮脏的东西不容易洗去。举个简单例子,你白衬衫上沾染了墨汁,你要洗掉,如果衬衫本来就是白的,一洗就干净了,善的东西它还保留着;恶的东西只要在你衬衫上、在你心中,它不容易洗去,所以你才会痛苦。空和有:有,你把它洗掉了就是空的。本来人的心就是平等的,每个人都是平等的。你们不要以为这个人好、这个人不好,实际上人与人都是平等的,你有两个眼睛,他有两个眼睛,长得好看或难看,近视眼或远视眼,这是另外一个概念,但是总体来讲人是平等的,靠努力都能成功。

善恶本来就是因果的一种,在因果上讲起来,你做了一件善事,到了最后果不好,实际上并不是说发心好就能做好事。一个医生只管开药方,不管病人吃得死活,这也是一个好医生吗?你说“我是为他好,最后怎么这样?”自己要了解自己。很多人整天说“我了解他,我了解他”,实际上你连自己都不了解,你怎么会了解别人呢?当自己快要生气的时候,首先要了解自己的性格,“我生气了我会做出什么举动”,你要懂。你太太生病了,你知道她接下来会干吗,你都要了解的。她要发脾气了,你知道最后的结果会怎么样,你知道了这个果,你这个因就不会乱来了。

当自己知道要快生气的时候,首先要用静,不要用话来克制自己。你看,静静静,他静下来了;如果想用话来克制自己,刚刚要发脾气了,你说“我不要跟你这种人斤斤计较,我会克制的,我不会理你的。你档次这么低,我跟你吵什么啊?哼!我才不理你呢!”是不是用话在克制?克制得了吗?接下来就火气更大。所以,当一个人找不到路的时候,往哪里开都是错,这个道理要懂。因为你不知道哪里是对的,你一开就错。师父可以把你拉回来,教导你们。当你发脾气的时候,只要一发你就错了,你怎么讲话都是错了。所以发脾气就像开车开错路一样,你不要再去发脾气,因为你就是错了,一讲话就错。首先要让自己冷静下来,把要说的话仔细想一想有没有必要,可能就会过去了。当自己智慧不够的时候先不要讲话,当自己找不到路的时候先静下来,不要乱开,打个电话问问别人,拿本地图看一看,想一想刚刚走过的路,可能你很快就找到正确的道路。

今天给大家的《白话佛法》就说到这里,谢谢大家。

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