62.是心作佛 是心是佛

学佛人要懂得将凡心入佛心,就是让我们凡人的心要进入到佛心的境界。佛法有八万四千法门,法门就是解决人类心灵和精神问题的各种方法,师父告诉你们,将凡心进入佛心就是一大法门。比方说,你们平时想的都是人间的事,做的是凡夫的事情,如果你们突然之间用菩萨的境界去想问题、做事情,那么,你们是不是拥有了一个法门?这就是找到了你们的实相,实实在在的学佛后的人间解脱之相。我们学佛修心就是要修出人间的真实如来相。

人间的实相是什么?佛陀已经告诉我们,人间的真谛就是苦空无常。人活在这个世界上,苦了一辈子,死了就空掉了,最后什么都得不到,在这个人生过程中,不停地有无常出现,世上任何东西都是不长久的。如果你想修出实相的话,那你就要懂得你的这个实相是怎么来的。只有当你认识佛法之后,你才会得到这个实相。什么叫认识?我们平时经常说“我认识你”“你认识我”,实际上,我们要得到实相,首先要认识佛法。你们天天磕头,很多人都不知道佛是干什么的,你们天天对着观世音菩萨磕头,你们不知道观世音菩萨在干什么,这就叫认识肤浅。深层意识的认识就是认识到佛法的实相,完成法界的真佛实相。我们现在生活的这个世界就叫法界。真佛实相是什么?就是让大家离苦得乐,就是让大家最后能修回到天上去。

佛经上讲:“是心作佛,是心是佛。”你的心只有放在佛的位置上作佛,你的心就是佛。如果一个人有佛心,这个人一定会有佛念、佛智和佛的意识存在,所以,“是心作佛,是心是佛”。如果想作佛,你观想佛像、忆念佛德、口称佛号,你当即时就是佛。很多人问师父:“我怎么样能成佛呢?”这就是告诉大家怎么样成佛。观想佛像,看着佛的像,恭敬佛;忆念佛德,想着佛的道德、品德,感恩佛慈悲救度我们众生;然后口念佛号,虔诚念经。你拜佛的时候就是在作佛,那么,当你跪在佛像前磕头的时候,你基本上已经是佛了。

那么,具体观想什么呢?观想佛的相好庄严。看看佛像、菩萨的像好看吗?相好吗?常常有人说:“这个人的相貌好啊!”就是相好,相好就庄严了。如果一个人的模样凶神恶煞一般,这个人怎么成菩萨?福德智慧,福德如果有智慧,那么神通就有法力。神通有法力是什么意思呢?就是我们说的在人间你具有超出人间的意识,拥有解决人间问题的方法。实际上,人间的法力就是我们拥有超人的智慧。我们在观想的时候,要让这些全部进入到自己的意念当中。所以人的意念很重要:你天天有不好的意念,时间长了,你就会变成一个坏人;你天天拥有好的意念,时间长了,你就是一个善良的人。所以,观想要观到自己的意念当中,要有道德,要有福德。

要观想到自己的内心,因为你的心可以制造你的六道。经常观想自己的心,你的心就可以知道哪一道可以去,哪一道不可以去。如果你的心天天想着“我要作佛”,那么你在人间的思维就超出了六道;如果你天天为自己自私地活着,那你就还是一个自私的凡夫俗子;你天天都是为人间的温饱活着,天天都是人间的算计,那你还是在六道当中轮回着;如果你天天在人间享受,那你就是在天道:这些都是你心里观想出的六道。

师父要你们观想到心是大乘和小乘。大乘就是说,你的心要懂得救度众生;小乘就是好好地自我修心,管住自己。戒定慧实际上也可以作为小乘,因为你守戒,你就会有定力,那么,你就会有智慧生出来。如果你没有智慧,你就会有善恶在心中,有智慧的人心中不会有善恶。因果也就在每个人的心中,你的心可以化出菩萨、佛,你的心也可以化出魔和地狱,所以心中恶多善少的人就会很痛苦,天天活在地狱当中,心怀善良、慈悲的人,就是活在天堂。

人的意念,就是我们说的观想,可以随心所现。你的心想什么,你就能够观到什么。你在心里想的都是善良、慈悲的人和事,你就能够看到自己的善良和慈悲,因为我们的本性相同,我们的原始佛性相同,我们九识田中的本体相同,阿摩罗识相同。所以,处境造成的不同因果,取决于你不停地观想什么和你的心处在什么位置上。

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