50. 正信正念 身心圆满

首先,我们经常说要供养,有供养佛法僧,供养法师,要学会供养如来的心。因为修身养性,经常供养你的心,就是让你的心变得越来越虔诚,越来越圆满。很多人的心不圆满,因为他不虔诚,很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心?“如来”就是佛;“养心”,把自己的心要养好,要养到圆满的大法施,就是财施、法施、无畏施。法施,就是说我们要以佛法的布施心来供养自己的如来心。今天不管碰到什么事情,你的心出来就要像佛,讲出来的要像佛。大圆满的大法施,就是说你的心中以圆满的大法施来法布施,所做的法施,今天做任何的事情,最后的结果要最圆满,如果不能圆满,这个人实际上就不叫平等布施。很多人讲一句话讲得人家跳起来,做一件事情做得人家不开心,想一件事情把人家想得很坏,这个都是属于不圆满的。

真正的圆满是什么?就是平等心。佛法界说,要把女士全部看成像自己的母亲、姐妹一样,把老人全部看成自己的父母亲,把孩子看成自己的孩子,这个叫“平等布施”,这个人在人间就成为慈悲的人。能够把世界上一切的人都看成像自己亲人一样来对待,这个人就有智慧,做的事情是平等布施,平等地对每一个人布施,实际上就是平等对待。你对每一个人都平等布施了,你就达到了正等正觉。虽然你可能在境界上有一些布施,但是不一定达到正等正觉。首先要把自己的心放正。什么叫正等正觉?正,就是把心放正;等,就是平等。正的心来用平等心,正的心来觉悟,看明白、想明白。单位里的人对你不好,家里人对你不好,你完全要用正能量来看别人,不要去恨他,不要去难过,大家在一起难免有磕磕碰碰——正念出来了:你觉得吃亏了,很正常,今天你觉得被他欺负了,觉得很正常,因为我们都不是完人。正等正觉,就是用正确的意念、正确的平等心、正确的觉悟心,这样就没有分别心了。人很可怜,因为他是我的家里人,所以我对他好;因为这个人不是我家里人,就对他不好。很多人为什么会恨?因为觉得他不是你家里人。同样一件事情,如果家里人做出来就不会这样。飞机上如果小孩子在哭,人家的孩子,你会觉得很讨厌的。如果是你的孩子呢?你是不是有分别心了?这就叫分别心。

如果去除了分别心,这个人就拥有正等正觉之心,那么这个人才叫大智慧者。有大智慧的人才能摄受,就是接受十法界的众生。想想看,一个人气量很大,在家里能够原谅老婆、原谅老公,对自己的孩子他都能摄受;对别人欺负他、占他便宜,他都能摄受,那么这个人是大智慧。要接受人家,能够接受人家的人都是气量很大的。一句话、一个表情、一个事情,你们放得下吗?已经老了,人家说你“哎呀,最近怎么看上去这么老”,又不开心了,老了就老了。被人家讲了“你这个人怎么一事无成的?”摄受,想通啊,这有什么关系?好好努力就好了。不买账,“我活了这么大,我要你讲啊?”错了,你就应该被人家讲,你有这个觉悟,能够接受别人的意见,你就拥有了摄受十方法界的众生。这样你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正,然后迷惑——邪迷心,很简单,你看见一个人很有钱,“装的,家里大概吃泡饭的”,就叫邪迷心。不尊重事实的人就叫邪迷心。还有狂妄心:不买账,“我很好,我最伟大,我最能干……”妄就是妄想,自己觉得自己很了不起。还有一种叫不善心,不善良。有几个人善良,能够原谅别人?不善良,菩萨说不善心。还有忌妒心、恶毒心,都是你这个心啊,最后这个字都是“心”。你们忌妒人有吗?还有恶毒心。恶毒心有好几种,有一种是恶口,恶毒心出来之后嘴巴又骂人,打人。还有一种恶毒心是什么?恨在心里,“我恨死你”。小到老公今天跟你闹翻了,“多放点盐,咸死你”,叫不叫恶毒?

有个故事讲中国古代的,一个小孩子的妈妈过世了,爸爸找了一个继母,这小孩子一直被继母暗中虐待,但是爸爸都不知道。冬天了,冻得哆嗦嗦的。后来继母生了两个孩子,继母给他们三个人做了三件棉袄,那两个孩子的棉袄全部都是棉花的,只有这个孩子的棉袄是芦苇的,没人知道。有一天,他爸爸跟他出去做事情,这孩子冻得哆哆嗦嗦的,牵牛的绳子掉了,这牛跑得很远,他们去追。结果他爸爸就把他狠狠地打了一顿,把他的棉袄一抽出来,里面都是芦苇,他爸爸一下子傻了,全明白了:这孩子一直受着继母的欺负,心里很难过,回去要把他老婆休掉,不要她,“你怎么可以这么对我的孩子?应该平等。”这时这孩子跪下来,“爸爸,今天妈妈在——继母在,只是我一个人受寒冻;如果你把妈妈赶走了,我们三个孩子都会受冻。”这么好的孩子。结果他爸爸一下子心软了,妈妈没有想到这孩子这么乖,从此以后就把他看成像自己孩子一样。这些就是告诉你们:我们不要去欺负别人,做人要用心。这孩子说“如果你把妈妈弄走了,三个孩子全部会受冻;现在妈妈还留着,大不了就是我一个孩子受冻”,你说这孩子多懂事情。这就是我们过去中国传统文化中讲的“孝子”。要好好地孝顺,就这个道理。所以不要有不善心,不要有忌妒心,不要有恶毒心。有这些心之后,你就是众生,不是圣人,你是一般的普通人,普通人才自私,普通人才会有忌妒心、恶毒心。再作点恶,不是众生,是畜生了。

“自性自度,是名真度”:自性,就是自己的本性,自己来度化自己的本性,要改变自己,自己的本性自己来度化,是名真度。也就是说要觉悟,一个人要觉悟,我们不能做坏事,不能去忌妒人家,没有意思的事情不要做。“将正见度”,将心中的邪见、烦恼、愚痴,用正确的方法来把它转化过来。比方说,像刚刚这个继母,她当然很感恩这个孩子,这孩子不让他爸爸把她休掉。这个孩子多懂事情,你说继母怎么会对他不好?叫“正见度”。一个人只要有正确的见解、正确的意念,他就能够改变自己。

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