46. 身如金刚 心包太虚

身如金刚,心如虚空。什么意思?当你这个人做事情身如金刚,你的心如虚空,刚强的人心空的,你怎么样讲我,我都不会变的,一个人决定了,这个人很坚强的人,你怎么劝他,他都不会变,是不是心如虚空,无所谓的,你再跟我讲多少钱,你再跟我讲什么东西,我不会变的,心如虚空,身如金刚。心如虚空,难可沮坏,就是很难用各种方法让你变坏,因不坏故,即得阿耨多罗三藐三菩提,因为你像金刚一样没有变坏,金刚不变,那么你得阿耨多罗三藐三菩提,就是得无上正等正觉,所以任何一个成功的人,靠的是一种意志,不管碰到什么困难、烦恼,我有坚强的意志,叫心如金刚。

碰到事情就变化,碰到自己的利益马上就变化,“我要面子,我要讲谁,我怎么样”,你说这种人能心如金刚吗,心如金刚的人根本不变的,如如不动的,你看有些人跟了我十几年了,有的人跟了我二十多年都有,他到今天心如金刚,他没有变化过,他还是这样,所以告诉你们,什么叫阿耨多罗三藐三菩提?先说阿耨多罗就是无上,阿就是为无,耨多罗就是为上,三藐就是上而正,三菩提就是智慧和觉悟,所以加起来,阿耨多罗三藐三菩提,这个梵文就是无上正等正觉。

你说有这种智慧的人还会不开心吗?有这种智慧的人还会天天难过吗?给人家脸看吗?就是这样的,想得通的,什么事情,想想你们过去有多少事情想不通,现在全没了,常常地快乐,自己就干净了。你去看一个快乐的人,他很干净的、很开心的,有什么关系,你们小时候多少事情想不通,把过去的事情忘不掉,就是忧郁症。我这次在新西兰的时候,有一个佛友跟他聊了几句,他跟我说“我现在不知道为什么情绪老不好”,我说你情绪老不好,就是你想得太多的过去,你要是没有过去,你只想到明天,你会情绪不好吗?情绪不好,就是因为你把过去的事情一直放不下,你看小孩子为什么能够马上放开,马上就开心,小孩子就是因为,一件事情过了,他不记,马上没了,刚刚一哭,哭了之后,来来吃糖糖,糖糖一吃又开心了,孩子他没有昨天的意识的。你看看你们脑子里,满脑子都是昨天的意识,昨天我多么辉煌,昨天我多么有面子,我昨天多么有钱,我今天怎么会变成这样,这个人昨天欺负过我,上辈子欺负过我,到今天师父跟他讲了他还要生气,上辈子你自己都看不到,你这辈子还要生气,所以我不愿意再跟你们讲,上辈子的事情。

很多人经常看见我,“师父您讲讲我过去”,我不是跟你们讲过吗,有一个人在皇宫里边做一个大臣的,结果我给他在看图腾的时候,我看到他在一个小地方,煤矿里边做一个小科长,你说他轮回多少次了,业障啊,听得懂吗?业障害死人。所以师父跟大家讲,常乐我净,足具而有,什么意思?足具,要具足自己所有的东西,已经有的东西都要具足,人应该拥有的慈悲,应该拥有的那些善良,你这些都具足,你就会,即能远离此无常杀鬼;无常,大家知道了,无常来抓你了就是因为你离不开,因为你心里不开心,你们记住,一个人心里不开心,身体不好,越想越不好的,杀鬼是地府经常上来拉人的,所以当一个人要死的时候,躺在床上的时候,医生都懂得,只要一个病人,昏迷的病人突然之间这手抓空了,上海人叫窝空,一窝空,医生说这个人要走了,为什么,鬼来抓他了,他用手来挡,“你不要抓,你不要抓,你不要抓”,就这么他就这么窝,一窝空,这鬼就把他拉走了。所以你们要懂这些道理,生老病死,都是像地狱一样的苦,所以你们有的时候,你们知道,做这种化疗、放疗,全部像地狱的刑罚一样的痛得,你知道要去化疗的人都不敢进医院的,吓死了,腿都发抖,这难道不(是)在人间受苦吗?有的人在心里苦,叫心苦;有的人在肉体苦,叫劳苦,所以你们怎么样不要苦呢,首先,心苦,你们可以做掉的,心里不要苦,想通就心不苦了。

你说师父烦吗?我多少事情,很多过去跟着我的徒弟,不好好精进,他发了一个,“师父,我现在两个星期很难受,您帮我看看图腾”,我也得给他看,看过就忘了,太多烦恼事情了,扔掉。如果有人跟你纠结、想不通,扔掉,不要去理他,让自己慢慢冷静下来,不就明白了吗?所以有一个叫冷静法,在心理学上叫冷静法,当一个人非常想吵、想闹,想暴的时候,你最好的方法,正好不在,然后等到他好一点了,你再回来找他,他自己也想通了,没什么事情,很多事情就这么来的;在他暴的时候,你最好人不在,要会算的,你们会算吗?教你们的方法就是念心经,念了心经,人家要搞你的时候,你不会在他面前出现的。有一句话,善缘也好,孽缘也好,都是我们累世,过去好多世,我们自身执著所造的因。

你知道什么叫执著吗?一个人执著害死人,“我就要这样,我一定要这样”,“我不买账,我就是这样执著”,“我这个人不吃的,我就吃这个”要随缘的,你胖了,你就要稍微穿得深色一点,那显得瘦一点。师父就告诉你什么叫执著,执著就是,我认为这样,我一定要做下去,不要执著啊,很多人我就吃这个,我其他不吃的,好了,营养不均衡、出毛病了。人的身体要吸收全方位的营养的,跟人一样,人必须接受全方位的教育的,人不能说,我就这方面教育,你专业这个教育,你其他都不懂,肯定吃苦头的,所以这一世既然能够明了,我们在人间的因果,我们能够明白在这个世界上的因果,为何还要在人间,为这些是非纠缠下去,你们不觉得你们很可怜,你们不觉得你们跟人家吵架,像个动物;你们是人,你们是超过一种动物的,拥有菩萨的智慧的,你们不能跟动物一样活着,所以师父要你们成为一个菩萨,对你们要求高。所以要懂得不要去纠缠这种苦了,我们自己自身看不清自身的毛病,就是无明。

什么叫无明?无明就是不明白,不明白就是要解脱无明,我既然不明白,就是要解脱,就要把它放下,靠戒定慧修持下去,你们知道什么叫戒定慧吗?所以守戒就是代表这个人的修养;定就是定得下来,如如不动;慧,才能产生智慧。我们每一世总有牵挂和不舍,所以变得更加地执著,因为每一世都有很多牵挂,有很多想不通。举个简单例子:我们小学的时候被人家搞过吧,不开心,你也记着;中学的时候被人家搞吧,又不开心;高中的时给人家搞,又不开心;大学的时候被人家搞,又不开心,那你一直这辈子不开心,你不忧郁症啊,你把过去的事情全部不忘记,你不就是个忧郁症吗?你现在是大学生,你就必须把小学、中学、高中,全部都忘记;你现在已经结婚了,你就必须把你少年时候,那种情况全部要忘记,你就好好做你的家庭主妇;你现在是个教授,你就做你教授的事情;你现在是学佛人,你必须要有修养,你们想想看,我们人不就这样吗?不能再执著了,因为执著会让我们得到的唯一,就是烦恼,烦恼给你们,没有任何好处的。你修行之后,你就会把烦恼变成菩提,因为我们执著,所以我们烦恼,因为我们烦恼了,我们学佛了,我们才会拥有菩提心,所以我们才能修出果位。

任何一个人能够成菩萨到天上去,靠的是什么?就靠无执,无执是什么?没有执著,今天你们交一个朋友,如果你跟人家说,“我们去吃那个好吧,不行,我不喜欢的,做那个好吧,不要”,这个人就是执著的人、不随缘。人家讲一句话,他非要反驳人家,你们碰到过这种人没有,不管这个人讲句什么话,他好像不跟人家反着过来,他难受,你们有没有碰到过,讨厌吗?“今天天气蛮好,好什么,昨天你看下雨下这样,没有啊”,“今天阿姨做得蛮好吃的,一般”,他永远跟你反着讲的,“你今天精神蛮好的,好什么了”,就这种人就是叫执著的心态,这种人我告诉你就是忧郁症,他要跟你反的,他就觉得显示出自己,好像我跟人家不一样,很多人的希望就是我跟人家不一样,你们去参加一个party(聚会),很多人就喜欢跟人家不一样,好像最好进去,人家都冲着你看。所以不执著才能修出六道,否则你修不出六道的。

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