学佛最重要的就是要接受一种教育，让自己怎么来控制自己的情绪，让自己能够改变，因为我们的一生做错很多事情，所以改变是最重要的，人的一生就在改变当中、调节当中，年纪轻的时候，很多事情以为自己都是做得对的；年纪大了之后一看，都是做错的，这就是调节。人一辈子什么药都有，就是没有后悔药，当你一个人后悔的时候，你是很痛苦的，觉得我这个事情没有处理好，造成了很多的遗憾，实际上这个遗憾就是，被当时的头脑发热冲昏头脑了，所以人最大的毛病，就是知道自己的毛病而不能控制，这个在心理学上来讲，就是一种失控的感觉。
所以学佛就是叫自己时刻要学会控制自己，你看我们一生过来，控制不住自己的情绪，你就控制不住家庭的和睦，你控制不住自己跟单位里的人的情绪，那你就控制不住在单位里的这种形象，那你经常会被人家骂了，被人家讲了。我们说很愚痴的人，他是整天在求环境能够对我好一点，环境变好了，我可能就变好了；这个人走了，我就不会生气了；那个人怎么样了我就怎么样了。
师父经常跟大家讲，需要大家能够有一种非常平稳的心态，来对待别人，这很重要的。现在的人就是只想到自己，很少想到别人，慢慢慢慢就变化变得很大，一个人只要注重自己的道德，别人就不会诽谤你，有时候要真正地学佛，就是要把烦恼全部弄懂，怎么会烦的，因为今天我心情不好、身体不好，或者因为我今天某一句话，我听得不开心了，或者某一件事情做得不开心了，然后追根寻源下来，一直影响到你的情绪，造成你的烦恼，实际上完全可以控制的，你能够让人家一步海阔天空，不要发脾气，发脾气是一种亏本的生意，发脾气的人永远伤自己，伤害不了别人的。
所以有的时候有了智慧，你就会了解生命，你到底到人间来干吗的，你是来跟人家争还是跟人家斗的；你还是来糟蹋自己的时间，还是糟蹋自己的身体，这一切包括了，就是你对自己生命的一种理解，很多事情你们自己都不能理解自己的，我为什么会做这个动作？我为什么会做这个事情？一个人如果听人家讲话，坐在这里，只要他转换意念了，他身体就会动，所以要懂得这些道理，就是不要去制造这些不好的东西，你要理解别人，但是你不要去伤害别人，任何一个人你过度地去做一些事情，可能就会伤害别人。什么叫过度？你只要讲话讲过头了就伤别人；你什么都不跟他讲，你又伤自己，所有的人学佛必须学会调节，所以当一个人心态好的时候，这个人很开心；心态不好的时候，这个人什么事情都不开心。
所以经常想一想，“我今天心态好不好”，“我今天会不会生气”，“我今天会不会难过”，经常想，控制自己的欲望，因为周围的环境你是没办法改变的，你唯一的能改变就是自己。很多人不能够了解自己，你接下去应该怎么走，你的性格要不要改变，现在这个社会，大家都是快节奏，你应该怎么样稍微快一点，但是快过头了，你可能又伤害自己了，因为你本来就是很慢的人，你就不停地在调节当中，这是非常非常重要的一个事情。任何有智慧的人都是会调节的，就像温度，冷了，我多穿点衣服；热了，我少穿一点，人就是活在调节当中，心态调节，身体调节，情绪调节，不但调节，还要管控。
所以人有一种自然的保护意识，这种自然的保护意识，实际上在佛法里边已经教我们了，最好的一个保护意识是，你对人家好一点，慈悲啊！如果你对人家不好，你再怎么保护，你也会被人家伤害的，所以这个保护意识，就是说你用这种语言没有办法，你看一个人很紧张，这种就叫保护意识，他就完全把自己保护起来，他思维当中害怕了，他行为当中就害怕了，他的语言跟这个心理，完全有不同的理解。
所以人家说理解心理，比理解你的动作更重要，但是理解你的动作，可以探索你的心理状态，所以任何一个人只要跟你一接触，你在社会当中，你看你们老板是不是个好人，这个人愿意不愿意帮助你，你就看好了，他细心不细心，他有时候拍拍你，好好努力啊，这种人很细心的；如果跑过来眼睛冲你看一看，这种人很高傲的，所以真正的佛法是了解自己的生命，因为当你了解自己的时候，你可以适当地去做一些事情，不会伤害别人，不会伤害自己，最后你就产生了快乐。快乐怎么来的？快乐是对人家好得来的，你对人家好，人家对你好；你不对人家好，人家怎么对你好。有很多人自己在缘生缘灭当中，一个事情发生了，缘起了，开始缘生出来了，有缘分了，“哎呀，我很喜欢你”，“哎呀，怎么怎么”，然后慢慢地不喜欢他了，有那种缘分好像觉得不成熟，慢慢慢慢就消掉了，实际上这些东西都是一种缘分，缘分可以再造，缘分可以再生，但是生了要理解任何缘分都会灭掉的。
所以与其让自己以后，缘分灭的时候痛苦，你还不如缘分不要生得太多，这就是相应了中国人传统的一句话，“君子之交淡如水”，保持一定的距离，可能你不会受到伤害，太爱了、太喜欢了，那你一定会伤害自己，伤害别人，所以一定要懂得这些道理，你这个人才能活得有意义。学佛里边叫累积，你今天做点坏事，明天做点坏事，后天做点坏事，时间长了你就是一个坏人；你今天做点好事，明天做点好事，时间长了你就是个善人，这就是累积，那你今天做坏事，一点、两点、三点、四点，你做到后来就让别人看到你的劣根。
所以刚刚跟一个人接触的时候，你不知道他身上是什么毛病的，那么为什么很多婚姻就是，跟你住在一起的时候，时间长了长了，长到后来就发现对方毛病了，开始的时候都没有发现，这就是我们说的光点，一个光点慢慢累积成个光柱。所以一个人不管做什么事情，点点滴滴都要认真，情绪受控于你的智商，你智商低的人容易发脾气，容易情绪差；你智商高的人，你不容易发脾气，所以情绪受控于智商，智商受控于境界，智商再高的人，但是环境变了，他这个人就不开心了，因为环境在变，他就不开心了。境界就像花园一样，要经常浇水的，一个人好不容易到了很高的境界，要不停地给他浇水，给他阳光、土质、水质，他才能提高。真正的一个能够学佛的人，他是完全是要有智慧的，世界上任何事情到了你这里，你可以把它重新解剖，重新开始再学，那就叫无生。无生法，无所住，无所行，没有一样东西可以在你心中的，每个事情都会变化的。
所以当你碰到一个不好的事情的时候，它也会变化，碰到一点好的事情它也会变化，就像人的脸一样，一会儿开心，一会儿不开心，脸上都看得出来。当你思维当中狭隘了，你的脸就笑不出来了；当你脑子里想开了，什么都无所谓，你就法喜充满很开心，这就是人的思维，控制着你的整个的神经系统，包括你的生理，包括你的情绪，包括你的所有的肢体状态，所以这就是佛法讲的，思维控制了你的行为，行为控制了你的口业，所以你看，嘴巴里讲出来一定是你想过的，你不管讲出来什么话，因为嘴巴是传送器、是一个喇叭，它不是你的原始的录音机，你今天要放个音乐，你放个CD在里面，放什么歌曲是你心里的一种行为，但是这个喇叭是嘴巴，只是替你把声音放出来，所以当你讲出来声音的时候，当你讲出个观点的时候，它就代表你的心里在想什么，不是说你嘴巴里讲出来的，而是你心里想出来的这个问题。佛法就告诉你的深层意识，怎么会来的，慢慢慢慢地让你觉得，这个世界上一切都是无所住的，因为来了会没有，没有了又会来，无所住，住不进去的。
你说你们要我接受一个观点，我可能，你们跟我讲了我当时接受，过一会儿我忘记了，没了，因为这个概念性的东西，是在不断地转换的，就像我们小时候，我们认为一样对的事情，可能当我们长大之后，我们已经认为这件事是错的，我们转变了，小的时候我们学的这个游戏很好玩，现在我们有电脑，谁还去玩小时候的游戏，是不是你的概念就转变了，转换概念，转换思维，所以无所得，你一辈子什么都得不到的，你既然知道这辈子什么都得不到，什么都带不走，你为什么还要拼命去得。所以菩萨告诉我们无苦集灭道。苦集，集是什么地方来的？根源，所以无苦集灭道就是无生，没有什么苦的，没有什么生出来的，所以无生是没有烦恼生出来，没有心里觉得苦，没有生出苦的地方，你也没有必要去消灭它，你这个道就自然成了。
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