Wenda20160828A 24:08 男听众:有些不学佛的人遇到灵性后身体不好,有时候烧点冥纸也会马上健康。像这种情况可以理解为暂时好了,以后还会来,是这样吗,师父? “卢台长”答:这个“好”要看的,来的是谁啊?来的是一般小鬼,野鬼,你烧这种,你给他一点coin,就是分币,钢蹦,他拿了也就走了。那如果是冤结的话,你给他几块钱,你说他会走吗?(不会走的)嗯,就是这样。
还别人的债是多念小房子还是化解冤结的小房子
Wenda20160828A 24:50 男听众:我们欠一个人的债,比如我欠张三的债,是通过多念小房子还,还是多念“化解我和张三冤结”的小房子还呢? “卢台长”答:当然念小房子还,因为小房子比较实在。化解冤结,你冤结多的话,他也是冤结,那个一烧下去,五六个冤结过来了,你给谁啊?(明白。比如烧100张小房子,配10张化解冤结的小房子,有这样的比例要求吗,师父?)没有。化解冤结只是一种打招呼,给他一个缘分而已,但是真正要能够消除的话,那很多张很多张。
油灯结莲花的不同情况有何说法
Wenda20160828A 25:46 男听众:有同修总结了油灯结莲花的三种情况:一是灭油灯时,莲花一下子就没有了;二是灭油灯时莲花还在,下一次点油灯时,油灯的莲花爆一下就没有了;三是灭油灯和再次点油灯时,莲花都在,甚至形状都一样。请问这三种情况有什么不同的代表?有什么说法吗? “卢台长”答:没有什么不同。只要你烧的时候它结莲花了,就是有莲花了。等到下一次,就是爆掉了,它还会再结莲花的。如果你等着原来的莲花继续再烧下去,它要维持得住,也是说明有菩萨来;维持不住,菩萨就没了。就这么简单(明白了,谢谢师父慈悲开示)
心系众生和牵挂有什么区别和联系
Wenda20160828A 26:43 男听众:师父,您在《白话佛法》中提到:“一个没有牵挂的人,才是一个真正无私的人,不牵挂就是没有私心,没有我自己,而观世音菩萨和师父心系众生。”师父有时候也提到牵挂众佛友。那么,这种心系众生和师父说的牵挂有什么区别和联系吗?请师父开示一下。 “卢台长”答:牵挂自己和牵挂众生是不一样的。比方说,你为了自己和为了别人,都是一个“为了”,为自己,为什么就变成自私了?为众生,为什么就变成大公无私了?(对对)那就是一个你面对的对象的问题。你对象是个人,那你还是牵挂;你对象是众生,那你不成为牵挂,而是那种付出和慈悲了(哦,明白。师父,是不是可以这样理解:一个是无私、不求回报、心系众生;一个是执著于自我得失、利益造成的牵挂和挂碍。有两种,是这样吗?)是这样的。“无私”,它不叫牵挂,它已经是胸怀众生,心系众生。那观世音菩萨慈悲众生,心系着我们人道,你说观世音菩萨有牵挂吗?当然有牵挂,但是他这个牵挂又不是他自己,他是为众生的(他有牵挂是无私大爱的)就是这个道理。
“在地府挂号”是什么意思;被地府挂号了要怎么做
Wenda20160828A 28:34 男听众:师父,您在录音中经常说“在地府挂号”,您说一下,这个“在地府挂号”是什么意思呢?什么样的人会被地府挂号呢?请师父开示一下。 “卢台长”答:生癌症的人,作恶的人,作很恶的人。你今天比方说生了癌症之后,下面就把你名字挂起来,挂起来并不是说挂在墙上,而是就是记录下来,一本本子上记录下来。专门有一个判官,他在那里审查的,过了半年一年,他就审查这个人是好还是不好,如果发现他不好了,他就把他勾掉。因为这种人已经是属于判死刑的,判过死刑的人缓期执行了,给他个机会。一个同修那个事情,你不是广播里听到的,她老公开始念经、许愿、放生,不是身体好了,癌症跑了吗?(嗯,是的)结果后来他自己又骂,造口业(对,是的)还不许他老婆拜师,然后还到处去讲“医生搞错啦,我病没有的”,结果3个月不就死了吗。开玩笑,早就挂号了(是。那在地府挂号一般是多长时间呢?如果他不学佛修心,多长时间就黑无常……)半年到三年吧。如果生了癌症,他再不好好修,而且他再做坏事的话,尤其比方说菩萨慈悲他,命留下来了,他又做他过去的那种坏事邪淫或者是贪或者是背后搞人家,拉得更快,这种大概半年就可以拉走(现在师父您的苦心就是……下周您又要到北美去弘法了,真的是马不停蹄啊。还有一些人得了重病他都不知道自己为什么得重病,不知道因果)有什么办法,不去讲……你想想看,我在东方电台有几个人会知道?要去啊,去了之后他们才会相信。当年孔老夫子周游列国,跑了多少路,吃了多少苦,他们过去又没飞机,他们就靠着马车,你看看老人家多辛苦啊!后来也是被很多人讲不好,一会儿说他好,一会儿说他不好的。所以要懂啊,一个好的东西要坚持,弘法要坚持,一个人只要坚持自己的正确的理念,热爱人民,热爱国家,不跟别人作恶,好好地圆融、包容,你说这几条理念到哪儿走不通啊?(是的,明白了。师父,如果知道自己被地府挂号了,他需要怎么做呢?)很简单,自己知道已经被假释出来了,必须时刻当心,一句话都不能乱讲,一个烂事都不能做,做了就带走了,等到带走的时候就来不及了(明白了。师父,我们大家都知道救助小陈悦那个事,当时小陈悦实际就是地府挂号,而他妈妈许下大愿,一定要救她的孩子,观世音菩萨是不是通知了玉皇大帝,玉皇大帝通知了地府,地府给他赦免,是这样吗?就是因为他妈妈的救度众生的善心?)是啊。其实小陈悦上次在香港法会上分享了之后,这个孩子功德又增长了很多。为什么他会越来越好呢?因为他没有懈怠,他继续在修心念经。他懈怠,你看看,马上出事……鱼白放。
听不懂对方说话是否是耳根没开
Wenda20160828A 33:24 男听众:有一句话叫“耳根开”,耳根开了是一种什么状态?如何打开耳根?有时候虽然听到了对方说什么,但是听不懂,这是不是耳根没开的原因? “卢台长”答:“耳根开”,就是这个人聪明。眼睛看得清楚的人、耳朵听得清楚的人才叫聪明,叫耳聪目明。你看台长,不管你讲什么口音,为什么我都听得懂?有的话我自己都猜的,我都搞不清,那为什么我听得懂?这就是你用一种心力来听人家讲话,你就能听得懂。你看我们有时候跟西方人沟通,他讲什么很多人听不懂,照样能够感受到他讲的是好话还是不好的话。表情、气场都会感染的,很厉害的。
艾滋病的爆发源于男女关系混乱
Wenda20160828A 34:44 男听众:现在很多男女关系特别乱,是不是艾滋病的爆发就是源于这种男女关系的乱? “卢台长”答:是啊。你想想看,过去哪有这么随随便便的?现在一搭上就是乱搞,越随便的话不是畜生吗?动物不就是马路上看见了它就跑过去了,对不对?(对对)一个母狗在那里走着,一个公狗“啪”冲过来,抱住它就来了,像很多动物就是这样的。这并不是一种进步,这是一种倒退,是人性的一种倒退。人现在烂啊,越来越烂。你要记住,一样东西在烂的时候,它就乱来了。
吃众生肉是共业,导致天灾人祸增加;要世界和平就要包容、无争
Wenda20160828A 35:44 男听众:师父,现在的社会吃众生的肉,那我们在古代的时候,在上古的时候,其实是很少有这种情况吃众生之肉。而是随着社会的变化,人的贪心越来越多,贪、瞋、痴、慢、疑越来越多,才与众生结下了如此的恶缘,导致现在的天灾人祸也越来越多,是这样吗? “卢台长”答:对啊。你想想看,实际上在远古时代最早的时候,就吃那种绿叶菜、水果,但是到了帝制了,比方说皇帝,山珍海味都来了,然后海鲜就来了,就开始吃众生肉了,这个就结冤了。所以你看过去有多少国家跟国家之间打来打去,对不对啊?(是的,是的)魏国、赵国、秦国……搞来搞去,打啊打,这个已经是共业了(师父,其实战争就是共业,而师父就是在强调,一直在推进世界和平)就希望大家能够相互理解,其实《和平共处五项基本原则》……相互尊重,不要去搞了,要和谐了,要和平。所以我在国际上这么奔跑,就是希望用和谐、佛教的理念,能够让大家在世界上更多地理解和平。现在的人都不讲信誉,刚刚去拜访过他们的国家了,马上一转脸就翻脸了。你看看现在,政府都是这个样,你说说下面怎么弄啊(是是,确实是。师父您说得很对,国与国之间应该就是和平共处)对啊。我们的祖籍国去拜访他们,访问他们,讲得好好的,人刚刚坐上飞机,他就变了。你看看,这讲不讲道理啊?没办法的,现在的人就是这样,为什么叫无常啊?这个世界没有长久的,大家都是在变来变去。所以希望大家要包容,要和平。佛教是无争的,所以人家再怎么跟你争来争去,你不要去跟他争,他就争不出来了;你去跟他争,他有劲了,他就跟你争来争去了。
通灵人去度人和推荐通灵人拜师,需要注意什么
Wenda20160828A 38:41 男听众:有些弟子以前是通灵人,现在学了心灵法门,他发心用自己通灵的特点度人。请问师父,他们度人时怎么把握什么该说什么不该说呢? “卢台长”答:问题看他自己了,如果他把握不了,他就犯罪了。所以,通灵人度人有好处,有不好处。你控制不住造业。你动人家因果了,人家就找上你了,找上你了,他再用法术再搞人家,那么搞来搞去,你就变成一个魔了。不能搞的。所以通灵人最好不要去动人家因果,你就跟普通人一样念念经、许许愿不就好了吗?通什么灵啊?你通了灵,要知道你身上的灵是谁?你身上的灵又不是菩萨,又不是佛,是个鬼,鬼有五通的,有什么稀奇了?鬼还有他心通,鬼都知道你在想什么的(对对。师父,像通灵人想修心灵法门、想拜师,那我们推荐他拜师的话,需要注意什么呢?)首先他不能敛财,不能胡说,不能借着心灵法门在扩展自己的范围,让自己变得受人家的崇拜,这些都不好的。
过分享受福报会有怎样的后果;如何判断自己的福德与享用是否匹配
Wenda20160828A 40:29 男听众:师父,如果一个人享受的超过了他能承载的,会发生什么样的后果? “卢台长”答:那就是福报享尽,结束了。比方说他没有这个福报的,但是他超载了,人家对他好……比方说一个男孩子长得很漂亮,从小很多女的都对他好。第一,很快他相变得坏了,没人要他了;第二,他的身体很快就坏了;第三,他被警察就抓进去了(师父,是不是德不配位说的就是这样?)对了,你没有道德的人,怎么样能够享受这个福报?比方说你现在是法师,不尊重佛陀的教义的话,你哪一天能够成功?你受人家供养,你受不起,很快就生病走人了(是的。比如一个人起了非常好的名字,但是他的福德配不上这样的名字,改名之后会发生什么样的后果呢?)要看改得好坏了,如果他改一个很有名的名字,他就会倒霉。他不应该改的,肯定要倒霉的(师父,那怎样判断自己的福德与自己所拥有的是否匹配呢?)过去讲叫“拿面镜子照一照”。看看自己像不像菩萨,你像菩萨,可以享受一些菩萨的福报;你看看你人都做得不像人,能享受菩萨的福报吗?人家冲你跪拜,你受得起吗?你受得起别人的跪拜吗?你没有这个德。就像很多人,因为他为人民做了很多的贡献,所以大家尊敬他、爱戴他,他受得起,这就叫德(师父,像有些贪官贪了那么多,其实他就是德不配位了)对啊,结束了(抓起来一查,贪了那么多)过头了。比方说一个县长,贪官,一贪几十个亿,他肯定德不配位了(如果他不被抓起来,贪了那么多,也会发生疾病,就突然拉走、带走,是这样吗?)一定会的,早点晚点。他不被抓起来的话,可能死得更惨撞死了或者怎么都有可能的(是不是抓起来算便宜了他?)抓起来叫现世报。那个车子撞了之后就直接拉走了,到下面去下地狱了,更厉害了。现世报就是让你在人间报掉,至少死的时候可能还不要下地狱。
品德、道德、功德的关系
Wenda20160828A 44:03 男听众:师父,道德是不是可以理解为从佛性中抒发出来的好的品德?比如慈悲、善良、包容等。 “卢台长”答:是啊(品德、道德和功德,都是有个“德”字,这三者之间有什么区别吗?)品德跟道德差不多的,品德讲的是原始的德性,天生带来的叫品德;道德就是你现在做的;功德也是你现在正在做的,叫功德。但是功德有两种,一种是前世做的功德和今世积的善德,都叫功德(今世多做功德是不是建立在品德和道德的基础上呢?)对啊。品德和道德是土壤,功德就是你的种子,你把种子种在好的土壤里,长得好;你把它种在不好的土壤里,长得差。
关于“颠倒梦想”和“理想”
Wenda20160828A 45:25 男听众:师父,有些人心气比较高,会有一些很难实现的理想,但是又莫名其妙地有自信和希望,觉得可以实现这些理想。请问师父,这是颠倒梦想吗?如何对治呢? “卢台长”答:做不到的事情在想就叫“颠倒梦想”,有些人想了不该想的就叫“梦想”(但是他对这些梦想莫名其妙地有自信和希望,觉得可以实现)可以实现的已经不叫梦想了,可以实现的话,他已经是往着自己的理想在往前奔跑了。
发愿一世修成不会增加自身业障;看破十二因缘,但业障未消到10%以内,难脱六道
Wenda20160828A 46:18 男听众:师父,发愿一世修成会增加自身的业障吗? “卢台长”答:不会,因为愿力再大,也是你的善德。做不到,但是你当时发愿的时候,你必须要有这个心,这个心是真的不是假的(如果一个人看破了十二因缘,但是业障没有消到10%以内,也会脱离六道吗?)很难的。你懂得这个是好的,你没去做,你说你能成功吗?你懂得要读大学,要毕业,但是你毕不了业,你说是好吗?(是的)
如何破除对色相的执著
Wenda20160828A 47:02 男听众:师父,很多人都喜欢长得漂亮的人,甚至东西就喜欢漂亮的。如何更好地去破除这种对色相的执著呢?请师父开示一下。 “卢台长”答:喜欢漂亮并不是一件坏事,谁都喜欢庄严相,我们还喜欢观世音菩萨,还喜欢我们的佛陀多庄严啊!漂亮是给你的一种希望,也是一件好事情,只是你不要执著就好了,执著在里边就不行了(那如何根治对色相的这种执著呢?)记住了,如果对菩萨就没有关系,对正的就没有关系;如果你只是为了选女朋友,这种你当然就执著了,你要找个女孩子,说一定要找个好看的,那你总是有点问题的。好看又分好多种,有的叫妖艳,有的叫自然……就是选美,没有一个是有共同特点的。现在人的概念妖艳为美,自然朴素为不美。你去看看,现在化妆化得像鬼一样的,很多人说:“漂亮啊,漂亮啊……”(是的)你看日本人的歌舞伎,化得那个样子,吓都吓死了;他们说:“好看啊,好看啊……”观点不一样。
修心人上去后的形象代表修心的结果
Wenda20160828A 48:37 男听众:师父,有的修行人在人间长寿,他上去之后是年轻的形象还是老爷爷的形象? “卢台长”答:那当然老爷爷形象了,讲都不要讲的,百分之一百老爷爷形象。最后的形象就是代表你修心的结果,你最后修得乱七八糟,你上去的话,给你一个年轻的、很漂亮的形象不可能的(师父,就像我们心灵法门的同修,到时候都是老爷爷、老奶奶了,修上去都成老爷爷、老奶奶的形象了,是这样吗?)上去变老爷爷、老奶奶之后,一到天上了马上就变成菩萨相出来了,皱纹都没了(那他这个菩萨相是根据什么?)就是跟你老爷爷、老奶奶的相所转变的菩萨相,没有皱纹了,把你皱纹都拿掉了。
梦是否有意义与做梦的时间没太大关系
Wenda20160828A 49:58 男听众:师父,您开示五点到八点的梦很有意义,像别的时间做的梦与五点到八点做的梦,意义有很大的区别吗? “卢台长”答:没有很大区别,主要是根据梦来的,完全是跟梦境的,跟这个没有太大关系。
拜菩萨时听到“敛财素食馆”,同修开素食馆要注意敛财问题
Wenda20160828A 51:20 女听众:师父,一个同修无意中看到一篇素食店宣传素食的文章,是其他同修开的店。他觉得挺好的,开素食店是好事。后来他在念功课礼佛大忏悔文磕头的时候,听见有个很清晰的声音说了五个字敛财素食馆。同修吓了一跳,不知道这个声音是不是菩萨给他的意念,请师父开示。 “卢台长”答:一定的,敛财了。他利用佛友在开这种素食馆,而且里边有多给少给这种,好了,马上就出事了。叫他开素食馆一定要干干净净,不能乱来的(您说的干干净净是什么意思啊?)该赚多少赚多少,听不懂啊?(哦。在同修之间宣传的问题,可能这个度大家还是不太好把握,怎么避免不小心敛财呢?)不小心敛财也叫敛财,小心敛财也叫敛财。已经敛财了,就是拼命地叫同修来吃,给人家吃得少,钱收得多,就叫敛财(哦。那个宣传上面呢?因为都是同修,都帮他在微信群里转发他的素食店的信息这种)这敛财了。自然的,不能去拉客人的,自然地知道没关系,刻意地去拉广告,就是叫敛财,他赚我们佛友的钱(嗯,明白了。这还是得提醒他要注意)肯定要注意的,如果有声音说他已经这样,说明天已经看住他了(明白了。谢谢师父开示)
念经时眉心清凉,说明心如水
Wenda20160828A 53:47 女听众:一个同修在念经的时候,他眉心发胀发热,有时候是清凉的,尤其是念心经的时候就像有凉凉的冰,像一汪水一样的,像一个项链的坠子,很清凉舒服。请问师父这个是好的吗? “卢台长”答:是好的(这个说明什么呢?)说明心如镜,心如水。
梦到身上有狐仙
Wenda20160828A 54:15 女听众:师父,同修学佛之后梦到有一个男的,同修知道他是狐仙,那个男的说同修是他的弟子,但是同修心里想自己是台长师父的弟子,所以就不相信那个人的话。那个人还要给他妈妈看,说他妈妈脸色不好,同修梦中就赶紧拉着家里人逃,说他是骗人的,他就在后面追赶。然后前几天他去了马六甲法会,他刚刚躺下来,就梦到一个声音说“他身上有个狐仙”,同修不知道这个“他”是不是指他自己。他小时候生病,他爸爸带他去找过一个通灵人,喝过那个人用符化成灰的水。请问师父,是他身上有狐仙吗? “卢台长”答:应该的。狐仙是最多的,地府上来的通灵人一般狐仙是最多的(他一直觉得自己运程不好,跟这个是有关的吧?)那当然了,整天有那种鬼在身上能好吗?(请问师父他这种大概要多少小房子?)800张(好的)
以前念过很多小房子,有新的要经者要重新念
Wenda20160828A 55:26 女听众:同修以前就念了好多年小房子,最近如果有声音提醒他的话,是不是指针对这个要经者要从头开始念? “卢台长”答:应该是这样(好,谢谢师父)