Author “心灵法门”

Wenda20171110 18:20 女听众：师父好。同修说他气血不足，亚健康问题比较严重，他偶然发现单盘双盘对身体有好处，连续做了几天觉得效果很好，他很喜欢单盘双盘的姿势。他想问师父，这算是违背了不能打坐的原则吗？ “卢台长”答：因为一盘腿，实际上就在跟地府打通气脉。你又不真正地打坐，你跟天上的天气接不上，那你下面一接上的话，很可能就会走火入魔，或者你过去的那些冤亲债主来找你。你肉体上是舒服了，但是你的危险性就增加了。我只能讲到这里（好的）举个简单例子，走路的时候人家的手都放在下面,这么晃着走的，你很喜欢做一个手指拿枪的样子，你说“我这样很舒服”。老拿着这个你是舒服了，但警察看见就过来找你麻烦了。听得懂吗？（明白了）其实最舒服的姿势是什么知道吗？睡觉啊。你就睡在床上，脑子干净一点，念也没关系的，吉祥卧照样念经，也不要单盘双盘了。我是同意单盘双盘的，但是没有这个能力，万一出点事情怎么办？医生就是这样的。老人家，“出门当心啊，出门当心啊”，他天天叫。一年有十几万人就这么轧死了（感恩师父）

Wenda20171110 20:50 女听众：您在9月25日米兰法会的开示中说到：“你们用心去行善，做点恶事你会折福，但是如果你是有意行恶，偶然做善事，你所有的福分全部会丢掉。”然后您在《白话佛法》里面说到：“如果是怠慢行善，其实已经在行恶了。”那么怠慢行善是不是算有意行恶？ “卢台长”答：不算。怠慢行善的话，只是懈怠，并不代表有意行恶。有意行恶是你的意念当中完全有恶的念头在。比方说你打蚊子，今天你不当心，手这么一摸头，把一个蚊子打死了；和你有意地去拍它，虽然没有把它拍死，但是这个意念、恶念已经在你心中形成了。

Wenda20171110 21:53 女听众：师父，您在今年的槟城法会上开示到：“我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候我们最可怕的敌人就是自己想象出来的那种障碍。”师父，我们学佛念经的人第六感都比较准，但是我们如何分辨这是真正的第六感，还是我们自己的假想、妄想所产生的念头呢？ “卢台长”答：想象力有两种，一种叫虚幻的想象力，一种是真实的想象力。如果你建立在真实的想象力当中，比方说你有这个房子了，你说：“我可以把这个房子隔开，我可以造一个阁楼。”虽然办不到，但是因为你有这个房子，你在这个真实的想象力当中。如果你是虚幻的想象力，这个房子根本还没有买，你只是看了一下，也不一定买得起，你说：“如果我把这个房子买下来，我要弄个阁楼，我要把房子隔成好几间，我要做个酒店，我要怎么样怎么样”，这就叫虚幻的想象力。什么叫不好的想象力？虚幻的想象力就是无中生有的想象力。人家说：“你这个是不着边际地想，你不要想，再想下去就变神经病了。”（就是妄想）妄想了。妄想前面再加上一个“痴心”，没有愚痴的心他不会妄想，所以叫“痴心妄想”。比方说一个女孩子，她很喜欢史泰龙——美国好莱坞明星，她先有痴心，“我好爱他！”看了这个电影之后，“怎么这么好！”痴心了，“我要是能嫁给他就好了”，好了，痴心一来，然后想：“我到美国去，说不定在马路上碰见他了呢。说不定他一看见我，两个二毛子就紧紧盯上我了呢。”呵呵……痴心妄想！（明白了，感恩师父）

Wenda20171110 24:04 女听众：您在吉隆坡法会中说到：“人的右脑是自我思维的显现，只是右脑思维很容易固执，但是又很容易启发自己的本性。”弟子愚痴，想请师父开示，为什么又容易启发本性，却又容易固执呢？ “卢台长”答：很简单，启发不了本性就固执。在一块土地上，你今天去挖金，人家告诉你“这下面有黄金”，你挖啊挖啊，挖了十几尺还没挖到黄金。你固执了吧？开始执著了吧？你慢慢会失去信心的。如果你今天挖到黄金了，那你真的重拾信心。有没有黄金？有啊，在下面，你还没挖到，你挖出来全是污泥浊水。你知道淘金怎么淘的吗？多少沙子啊，把沙子筛啊筛啊，一点一点小得不得了的黄金，这么弄出来，再不停地筛啊筛啊，这叫“大浪淘沙”。为什么叫“淘金”啊？几万颗沙子里边有这么一小颗黄金，就这么慢慢聚集，所以黄金价格才贵啊（师父，您那次法会还说：“左脑思维是受到外界刺激的感应，是本身思维所在。”您在《白话佛法》中也说到：“我们的心控制着大脑，大脑给六根发出指令。”）对（那么是不是左脑思维控制我们的眼耳鼻舌身意呢？）实际上应该说左脑思维比右脑思维要详细很多，一个是方针政策，一个是具体执行。具体执行批文由心先传指挥部——到大脑之后，大脑分成两个部门，一个部门是具体政策执行，另外一个部门就是具体事物的执行，然后再用你的眼耳鼻舌身……身体开始运作（明白了）

Wenda20171110 26:28 女听众：师父，您在往期的节目中提到，给不信佛的家人念经、念小房子，他们不能百分百地收到，包括给不信佛的家人的功德，他们不信的话收到的也比较少。我的问题是：如果给不信佛的家人念经，相比给他们功德，哪个他们会收到得多，哪种可以使他们早日开悟呢？ “卢台长”答：自身利益为上啊。不信佛的人，你要给他利益。比方说他最想得到什么，你能帮他解决什么，自身利益得到满足了，他就开始信佛了。骗子为什么能骗成功很多人啊？他永远去骗你心里最喜欢的东西。比方说现在很多父母最喜欢的是让孩子读书好，情愿自己苦，华人都是这样。那个骗子就说：“你知道吗？我们现在卖的这个软件，只要一装上电脑，老师都不要请，辅导课都不要上，你儿子自己百事通。”这个电脑软件4000块，妈妈咬咬牙买下来了。他为什么生意做得好？他是从孩子着手，从父母最能够接受的一个理念开始。我们学佛度人也是这样，他求什么，你应什么，他就相信了。为什么观世音菩萨这么有智慧？有求必应啊！（明白了，感恩师父）

Wenda20171110 28:14 女听众：您在6月18日的广播节目中说：“不要去掠夺别人的功德。就是说人家做功德和有成果，你只要去嫉妒别人，你就是在想拿人家的功德。”师父，功德是用我们最深的佛性做出来的，是不是不能被掠夺走？可是为什么师父又提出“掠夺别人功德”这个概念呢？ “卢台长”答：比方说他在做好事，你嫉妒他，你是不是在意念当中不希望他做这个功德，“让我来做，这个人是假的”，不希望他做，或者不应该他做，或者怎么样。你嫉妒他了，你是不是想把他的功德掠夺掉啊？（但实际……）意念上跟实际上都是犯罪。一个男的去强奸女人，和一个男的在意念上强奸人家，两个是不是同是犯罪？（对）一个犯的是阴罪，一个犯的是阳罪（明白了，感恩师父）

Wenda20171110 29:54 女听众：师父，因果定律是铁律，那么为什么会有好心办坏事的现象？发心是好的，为什么会产生不好的果？这其中是不是有新的因果产生而导致结果的好坏，还是助缘的问题？ “卢台长”答：问得很好。因果是在轮回，也是在循环当中的，循善因结善果。那么你的思维当中想把这件事情做好，后来没有把它做好，那是果。为什么会转换？是你因不纯而产生果不实，听得懂吗？（明白，还是发心的问题吗？）对了，发心百分之一百纯，一定做得好；发心百分之一百不纯，那你一定做不好。那么也有发心很纯的，为什么做不好？那是因果不成熟啊（就是助缘还没……）对了，就是说你命根当中本来没有的，你再发心也没用。举个简单例子，你非常想发财，你拼命求菩萨，你命根当中没有财运，菩萨怎么帮你啊？菩萨不动因果（明白，感恩师父开示）

Wenda20171110 31:33 女听众：您在《白话佛法》第四册第25篇中提到：“如果你做好事的话，也是在你死之前全部报掉，这就是善有善报。这个报一定会报掉。而且善事是在今世报掉，不会留到来世。只有功德可以带走，来世再报。”我的问题是：今生那些有钱有名有人天福报的人，他们就是上辈子种了善因，然后这辈子得这个大富大贵的善报。可是为什么师父说“善事不会留到来世报”呢？ “卢台长”答：他们是不是享受掉了？他们这辈子做了善事，最后投到哪一个道，已经用了他这些善事的功德了（就是已经报掉了）比方说一个富商，他上辈子做了很多事情，这辈子有钱，他做了很多的善事，他走的时候就是因为他做了这么多的善事，才让他投到天道，是不是这个善已经报掉了？（对。但是为什么有人今世福报很好，这个也是上辈子的一个果报啊？）很简单，上辈子的果报一定已经成为功德了（哦，才带到来世）你又忘记“功德”二字了（感恩师父。师父，什么情况下功德会来到来世有利于我们修行？什么情况下功德会转成人天福报？）比方说你想超出六道，没有超出，最后掉下来投人了，它就转为福报了。一个法师这辈子吃苦耐劳，苦修，拼命想超出六道，他最后没超出六道，掉下来了，他就在人间把上辈子做法师的所有的功德全部转为福报，投了一个很有钱的人家的公子、小姐（明白了。师父，福报和善报是一个类型吗？）福报和善报有连贯性，但不是一个意思。善报是什么呢？你做善良的事情得到的一种果报、善报，一种回报。福是什么？聚善成福，你聚了很多很多的善，你才会有这个的福的。你单单一个善，怎么会有这个福呢？人家说“哎呀，这个人真有福气”，那是因为百善才会成为一福的（哦，感恩师父）

Wenda20171110 35:09 女听众：我们有时候因为说话做事不圆融而伤害了别人，是否也是因为慈悲心不足，没有为别人着想，没有为别人着想的智慧，所以才产生这种不圆融呢？ “卢台长”答：对啊。你完全为人家想的话，怎么会不圆融呢？妈妈如果完全为了孩子着想，一点不自私，孩子怎么会不爱妈妈呢？妈妈就是一会儿照顾孩子，一会儿自己自私，孩子才会看不起你。举个简单例子，妈妈今天给孩子买回来的奶牛，“孩子啊，你喝一半，妈喝一半”。买回来就给孩子喝的，为什么妈妈要喝一半？妈妈说：“我喝了有力量，才能更好地照顾你。”这种理论孩子能服吗？（感恩师父）

Wenda20171110 36:10 女听众：您在4月16日槟城弟子开示中说到：“人在尘中不是尘，尘在心中化灰尘。”师父，这句话如何理解啊？ “卢台长”答：“人在尘中不是尘”，你吃大蒜，你不觉得它臭。“尘在心中化灰尘”，你理解大蒜是臭的了，你守五戒了，所以不吃大蒜了，你是不是在心中就没有大蒜了，化掉了，就没有臭味了？意思就是简单地告诉你，你人在红尘当中，你没有感觉自己在红尘当中，你今天做了大家都去做的那些坏事，你没有觉得这是一件坏事，叫“人在尘中不知尘”。“化灰尘”什么意思啊？你离开了红尘，你才能化解红尘当中的五欲六尘啊。

Wenda20171110 37:39 女听众：师父，您以前开示中提到过一个例子《农夫与蛇》，您说救蛇不一定要把蛇放在怀里温暖它，也可以在蛇的周围放上篝火让它慢慢地活过来，这样又救了蛇，又保护了自己。而您开示，学佛必须要行善，不伤害自己又能度到众生，就是妙法；能让别人开悟又能让自己度到更多的人，这叫智慧。师父，面对恶者，我们如何智慧地选择施善的手法，不伤害自己又能救到众生呢？ “卢台长”答：好几种。看见恶者，你愿意救他，你是拥有慈悲心，这是善念，很好。那么你不能伤害自己，伤害自己了你以后怎么度人啊？保护自己是为了更好地度人，而不是说保护自己为了更好地活着。那么你知道这个坏人可能会伤害你，你为了度他，最后连自己都被他伤害了。很多佛友本身很好，因为去度一个坏人，这个坏人能说会道，骗财骗色，最后被他拉走了。这个佛友是不是“农夫与蛇”啊？（是）那么你现在要度他，但是又要避他，要远离他，能度即度，度不了慢慢再度，那你不就是“放篝火”了吗？让它暖了，暖了之后它要咬你，你就逃走，不会被他咬伤了。你放在怀里把它温暖了，它把你咬伤了，你又不是菩萨，又不能让自己的身体再生（明白。这个还是要善观因缘？）对了。有些坏人太坏，你度不了，你要被他所害的，远离啊。连师父看见有些孩子救不好，劣根性太重——远离。中国人的智慧还不厉害啊？第一计，第二计……孙子兵法多少计啊！哪一计最好啊？（走为上策）走为上计，离开他是上计，不去跟他搞，远离了。远离邪恶，你就无邪恶了；远离杂念，没杂念了；远离烦恼，没烦恼了。

Wenda20171110 40:40 女听众：师父，您在前几天观世音菩萨出家日开示中说了一句话：“经常要换个角度为别人想，你会活得非常地坚强。”您说：“人跟人之间会有竞争，但是要考虑到别人的感受，当你知道别人的感受的时候，你才会知道真正正确的自我感受。”师父，“自我的感受”这个怎么理解呢？ “卢台长”答：自我感受，就是自己有体会。比方说一个男的跟老婆吵架了，说老婆：“你整天在家里，我在外面天天打工、赚钱，苦得不得了，你在家里天天享受……”没有自我感受吧？没有换位思考。老婆一听气得回娘家去了，碗堆得一塌糊涂。他第二天在家里洗碗、洗衣服、买菜，自己做，一天下来，理解别人了。是不是有自我感受了？（感恩师父）

Wenda20171110 42:18 女听众：有一个同修梦见装小房子的红袋子丢了，之后看到马路上飘着两张小房子，意念里是同修自己的小房子，同修就去追，追着捡到一张。请问师父，这是什么意思？ “卢台长”答：念的小房子已经被人家拿了，就是没放好。

Wenda20171110 42:51 女听众：一个同修梦到路过一个特别大的房间，像是一个工厂，门是开着的，里面全部都是猪头，猪头放在桌子上。同修下意识在梦里念往生咒，感觉到气场特别不好，这位同修就马上不敢念了。这是什么意思？ “卢台长”答：很简单，上辈子他的杀业。

Wenda20171110 43:20 女听众：同修昨晚梦见她和另外一位师兄一起去天上了，一直跪着，膝盖下面都是仙物，两人不敢抬头看，两边站着两排护法菩萨。过了一会儿过来一个穿白衣的女人，走到离同修很远的地方坐下，同修看不清她坐在什么上，手里拿着一个名单，上面清楚地看到有这两个同修的名字。然后声音慈悲温柔地问：“你们两个是清修吗？”另一位同修抬头说：“不是，做不到。”她再确定一遍，就把那位同修的名字划掉了。然后问做梦的同修，同修就说：“暂时是，以后不确定。”她叫同修想好了告诉她，然后就醒了。这两位同修都是已婚。想请师父慈悲开示一下这个梦境。 “卢台长”答：这个梦太厉害了！你们知道吗？在人间所有做的事情，天上全有一本天账，天上有账本的，天官啊。就是说，“万恶淫为首”，一个人清修的话很容易上天，一个人身体不干净，灵魂一定不干净，对不对？灵魂干净的人，肉体会不干净吗？如果一个人灵魂不干净，才会去做那些肮脏的事情啊。划掉什么意思啊？上不去了！（这位同修很难过，想请师父慈悲开示一下，她应该怎么办？她先生因为这个事情小房子现在都不念了）没办法的。很多事情就像刚刚前面那个人讲的一样，菩萨看着我们说：“孩子，你早点回来吧！”师父刚刚举的例子，一个鸡跟主人讲：“它抢我的蛋。”听得懂吗？可怜啊！你为了某一个人……那为什么做法师？你向法师学习的话，法师有家庭吗？没有家庭，他们是有大家没小家了。法师不是人啊？他们也在修，他们为什么能克制啊？他们已经没有欲望了，没有淫欲了，他们干净。他们为什么能够上天？干净啊！那么人为什么上不去？不干净啊！现在我没有要求你们断淫欲，对不对？五戒里边是不邪淫，但是问题你现在修得好了，到了一定程度你就上不去了，听得懂吗？因为你有这个条件阻碍了、限制了，你就上不去了，要再修上去的话，你就难了，因为你有条件限制了，听得懂吗？（感恩师父）

Wenda20171110 46:38 女听众：师父，如果共修组有家里做杀生行业的同修，他请共修组的同修们吃饭，吃饭的同修是否会背业，是否AA制比较好？ “卢台长”答：他请人家吃饭，他拿家里杀生的钱（对）你就有业障（吃饭的同修是否会背业？）当然有啊！举个简单例子，黑社会请你吃饭，他的钱都是抢来、骗来的，你吃了之后，哪一天警察抓起来，把你一起抓进去问了。有没有背业啊？（有）

Wenda20171110 47:24 女听众：如果是几个同修一起学习《白话佛法》，是一起读《白话佛法》，还是每人读一段，哪一个比较好一些呢？ “卢台长”答：当然每人读一段比较好，因为读的时候对他有一种上进力和精进力，他会进步，他会努力，他读的时候就很认真。他跟大家一起读……中国一个古代寓言没听过啊？《滥竽充数》（明白了，谢谢师父）

Wenda20171110 47:58 女听众：师父，我梦到和法师们在一起，弟子出家了，法师们都恭喜弟子。其中有一位法国的比丘告诉弟子——梦里面意念知道这位法国的比丘开了天眼，他早就知道弟子会出家——他对弟子说：“现在你终于出家了，恭喜你，你很棒，很看重你。”美国的法师当时也在，很多法师都在，都一起恭喜弟子。请问师父，这个梦预示着什么？ “卢台长”答：从这个梦来讲，肯定应该出家啊。问题就是没有出息就出不了家，要出家的人多呢，没出息的人也多呢，要做有出息的还是没出息的，都是你自己决定的，有什么办法？现在这个社会上还有很多人没出息的呢。你有出息吗？“弟子、弟子”，像真的一样，弟子什么都放不下，能成什么弟子啊？（感恩师父）你碰到这个师父，就是很厉害。教育不好人……“子不教父之过”对不对？学生不好就是老师的责任，没话讲的，名师出高徒，严师出高徒，有什么客气的。不严就是害弟子，还不如不收，还不造孽呢（感恩师父。这个同修梦到了好多次类似这样的梦境）完了，再梦见再不出家，这个慧命就没了，她不会一直梦到的，到一定时候就结束了（哦）没了，已经没出息了，没办法了，放不下啊。这个肮脏的身体还要喜欢，还要去做那种事情。想想看人多脏啊，真的，从脑子脏到身体，哪个地方不脏，哪个孔流出来的是干净的，你告诉我啊？连血流出来，苍蝇马上就来叮了（明白，感恩师父）

Wenda20171110 50:38 女听众：之前讲“一切有为法无自性”，是否可以理解为“万法无自性”，万法里面是否包括无为法？请师父慈悲开示一下。 “卢台长”答：我不想回答你这个问题，听了你刚才说的要出家不出家的，我觉得你很没出息，在理论上转来转去，有什么用啊？（对不起，师父，我错了）还“有为法”，还“无为法”呢，你有这个资格谈吗？脏得这个样子，整天人间的东西满脑子不断，什么叫“有自性、无自性”啊？你根本连“性”都没有，你已经完全被五欲六尘所遮住，看不到自己的本性了，你什么“有为法、无为法”，全部都无自性，你都看不到自己的本性了。回答你问题了（对不起，师父，我错了）自性本身就是拥有的，本来就有的，你做“有为的、无为的”，其实都有自性在里边，只是一个能够看得见，能够做得出来，还有一个是看不见，做不出来，所以在人间就称为“无自性”。一个人杀人的时候，他有本性、良心吗？（没有）对啊，你可以说他没有。但是从深层讲，他是个人吗？哪个人没有良心？他良心到哪去了？他有没有本性啊？有没有自性啊？回答啊，还来跟我探讨这些问题，你连最起码的基本知识都不懂啊？（懂）你讲啊，杀人犯有没有良心，有没有本性啊？（没有良心）你看（但是他们是有本性的）没智慧的，真的。杀人犯也有，佛陀讲的什么？“众生皆具佛性”，怎么没有佛性？是五欲六尘把他的佛性全部掩埋了，他的本性已经找不到了，所以说他“无自性”。好了，不要像一个研究家一样，像真的一样。好好地一步一步做起吧，给我擦擦桌子、擦擦板凳，不要以为自己是个研究家，好好在佛堂里边做点功德，帮人家搬板凳、擦桌子，这些都是完全“有自性”的东西，好好先学吧（感恩师父）不要拿一套套来理论，好好地学了（知道）好像讲得人家听不懂你就是有水平，就像很多医生写字写得潦草，开的药方都看不懂，他觉得他写字写得很漂亮。我讲得对吗？（对。对不起，师父）好好地修了，真的，高境界的事情要高境界的人才能做。我告诉你，没有“行”，你是修不成心的。好好听师父这句话（明白）没有行为你就修不成心，因为你是人，你必须要有好的行为，善行才会有善念，行为都不行，你怎么可能单单靠理论就能成为一个大菩萨？你说哪个菩萨不“行”的？（明白）你看看佛陀当年行走多少路去救度众生啊？（感恩观世音菩萨，感恩师父）声音变了，就说明“如如有动”了。你不能动，有什么动啊？自己好好地忏悔，你已经掉了太多的本性了，你已经很可怜了，你回不回得去都不知道。你应该知道自己从什么地方来的，你想想看，你在人间做了多少，吃了多少苦啊，你就享受这些人天福报，这么一点点的荣誉、名誉、财运，你就开心得不得了，像一个动物一样的，有点肉吃吃就开心（对不起，师父，我错了。我一定会好好改的）我跟你说，本性丢失了，佛性就没了，明白吗？（明白）好好地修，不要对不起菩萨。在人间享受了一点点的福报，觉得自己了不起了，然后又苦得……我告诉你，人间任何的福都是苦的，没有一个福不苦的，福就跟苦在一起，就跟每一个菜一样，你想甜的话也是有盐的，没有盐，这种甜甜得要生糖尿病的（明白了，谢谢师父，感恩师父）

Wenda20171110 56:12 台长语：经常帮你们找回本性，一会儿又丢失了，找回本性一会儿又丢失了。人难啊，很可怜啊，刚刚想通又想不通，刚刚想通又想不通，这种叫循环，这种叫六道轮回，就叫轮回啊。一会儿想通，一会儿想不通，时间长了，形成一个恶性循环之后就变成忧郁症了。所以人不能老想不通，经常想不通的话，你就是忧郁症啊。有这么个师父整天在广播里大声疾呼，希望大家赶快醒醒吧，不要再沉迷在五欲六尘当中，不要在小我当中转不出来。永远要面子，“死要面子活受罪”。放下吧，擦干自己痛苦的灵魂，好好地去拥抱人间的智慧，好好地和众生在一起活着，不要为自己活着，为自己活着的人是很可悲的。