Author “心灵法门”

Wenda20130224A 04:53 男听众：像救灾、济贫、扶贫，这些是不是一定有功德？ “卢台长”答：功德不一定，福德是一定的（那平时说的行善积德，这个“德”指的就是福德？）对的，行善积德就是积的人间福德。功德是从心里发出来的那种慈悲、有修为的，通过做善事，会达到一种心理境界的提升，而这些才能成为功德。

Wenda20130224A 05:42 男听众：现在节日有些人挂彩灯，有的彩灯一闪一闪的，彩灯晚上开着是不是容易惹灵性？ “卢台长”答：要看闪得快和慢，还有什么颜色都有关系的（一般五颜六色都有）不是太好，看灯光之下那些人的形象就知道了。那些亮彩灯的地方、那些舞厅里面，什么样的灯都有，里面那些人在跳舞，头发一甩一甩的，像什么样子（假如为了增加节日气氛，挂什么样的彩灯比较好呢？不闪的灯，或者同一色的灯比较好？）同一色的都可以，就这么亮着也挺好的，用不着转的或一会儿闪一会儿闪的。

Wenda20130224A 06:55 男听众：假如这个人特别有女人缘，他是不是女人投胎啊？ “卢台长”答：不一定，特有女人缘说不定他上辈子是一个女人，但是被很多人欺负过，这辈子很多女人就会来找他，因为很多女人就是上辈子的男人，欠了他的情了，这辈子来还债，所以就盯住他，他一会不要这个，一会不要那个，实际上就是还债；当然在感情当中不要别人，他也会伤到自己。过去世他是女人别人是男人，倒过来的时候伤不伤人家？也伤的呀（所以不念经这个缘分没办法解了？）对了（这世欠，下世再欠，一直欠下去了）这就叫冤冤相报何时了（谢谢台长开示，谢谢观世音菩萨）再见。

Wenda20130224A 10:57 女听众：请问师父，如果一个人在某一件事上非常不顺，一直有阻碍、有冤结的话，比如说在学业上、在念经信佛上、在参加法会上、或者找工作这样的事情上，是念给他的要经者效果更好，还是针对这件事专门念化解冤结的小房子更好？  “卢台长”答：要看具体的，如果在读书学业上有人老挤他，老对他不好，那么就得慢慢地念化解冤结；如果是泛泛地觉得学业很累、觉得读书很难……那就用不着针对某一件事情，好好地念小房子就可以了。实际上针对某一件事情还是非常有作用的（是不是还是写化解冤结？在烧小房子的时候，跟菩萨说，我是针对什么事情的？）可以的。比方买东西的时候，单单拿着钱，这只不过是钱，那要买什么东西，会跟人家讲：“我要买这个。”在烧小房子的时候，可以跟菩萨祈求某一件事情，把小房子化下去，不就是针对这件事情了吗？（我觉得观世音菩萨特别亲切，这样让我们就可以特别灵活地祈求了，谢谢师父）

Wenda20130224A 12:32 女听众：我们知道果报的形成是因和缘的结合，那带业往生的人，他的业到了极乐世界之后，就不会再报了吗？在极乐净土这么纯洁的地方，是不是根本就不会有恶因种子发芽成熟的条件？ “卢台长”答：你讲的完全正确，很多人误解了，说带业往生以为带了很多的业到西方极乐世界。实际上带的这个业，是过去的旧业，而且以后从此不做这个业了，已经改邪了、已经忏悔了之后，还留有一点点痕迹，这个是带业往生的“业”。并不是说“我刚刚还杀人了，我现在真的改了，我从此以后不杀人了”就能上去。不是这个意思。本性是一张白纸的话，写过字了，现在拿橡皮擦擦，擦得基本上看不见了，但是还留有一点痕迹擦不掉的，是带这个业往生。而不是现在可以重新写上去的黑字，不擦的话有一点点黑字，这张纸整个90%是白的，还有10%写过字了。那就不是一张白纸，这样的业是上不去的（这一点点业，是以最低活跃状态存在八识田中，还是在极乐世界那样的环境中，自己或者是在佛陀的力量之下消解了呢？）在八识田当中，不做了之后就会慢慢淡、慢慢消亡的，而且在自己不断地加持、念经、做好事当中慢慢越来越淡。举个简单例子，这里有一团很黑、很大的黑雾，就像天上有一朵乌云。但是突然之间又有一朵白云过来了，马上把这段乌云全部化掉了，不就没了吗？所以，当一个人真正到了西方极乐世界的时候，身上多多少少还有一点点的痕迹，像这种人，实际上就是要到七宝池八功德水里去洗的。西方极乐世界都有这种池洗的，一洗出来完全干净了，一点都没了，所以才能待得住这个干净的地方啊（明白了，谢谢师父，真的，我们要学的东西太多了）

Wenda20130224A 15:23 女听众：还想请问师父，做善事如果不转化成功德，得到的应该是人天福报，或者是福德吧？ “卢台长”答：做善事如果不转化为功德，一定是人天福报。现在很多虽然心地很善良，但是不信佛的人说：“我良心好，我不信佛，但是我一天到晚做好事，比那些信佛的、做坏事的还要好呢。”这不是一个理论，这些就是不开悟的人，以为做点善事、做点好事，就能上天、就有功德？不可能的，他得到的是福报，下辈子会投一个大富大贵的人家（他追求的就是人天福报）那下辈子再投人了。昨天晚上台长在开示的时候，墨尔本有一个听众就是的，他说：“我觉得还是投人好，下辈子我再投人。”后来过一会又讲了:“哎呀！人苦得不得了！”那觉得人很苦，为什么下辈子还来做人呢？（是不是说，留名的布施实际上得到的就是人天福报；只有不执着、不期求得到回报的布施，才能得到的是功德？）不一定，不留名叫无相布施，无相布施得的功德更大，并不是说没有功德，有相布施的功德少，因为很多功德有漏了。比方说今天做点功德，到处去讲。我讲个简单的人间道理你就知道了，你请家里人吃饭，你到处去讲 “哎呀，我花了多少钱请她吃饭”。家里人能承你情吗？花了钱之后你不讲，连谁请的都不知道，等到人家知道，人家会不会感谢你？人家从心里感谢你。无相布施功德大，有相布施功德少，并不是说有相布施没功德，还是有功德（嗯，明白了，它功德小，因为一部分已经转化为人天福报了）对了，有的就是被讲光了（明白）

Wenda20130224A 18:00 女听众：师父您以前在白话佛法中讲过，福德可以很快转化成功德。那么福德已经是一种人天福报、一种果报了，已经让人享受到了，怎么还能转换成另一种好的果报呢？  “卢台长”答：人天的福德，实际上就是在人天的。在人天的东西都是幻化世界，所有的东西都可以动。这个因果也不是大因果，这个转换成的因果只是人天的福报，因为在人间是一个幻化世界，所以所有的因果也是可以变化无穷的。因果不能动的话，那么我们学佛有什么用啊？难道学佛不能动因果吗？菩萨是不能动因果，而是我们自己可以改变自己的因果。

Wenda20130224A 18:59 女听众：可不可以说福德是让我们在人间更有福，更适用于入世；功德是消业障，更适合于出世，这两者都缺一不可？ “卢台长”答：入世的话，你下辈子再想回来，当然做点福德是很好，叫积功累德（我是想就供这一辈子来用，这样的入世，不是考虑下辈子）如果你做得大、做得多，很快就会有福报，这就叫现世报。如果你对某一个人好得不得了，这个人马上感恩你得不得了。举个简单例子，你如果对女朋友好得不得了，这个女朋友马上就嫁给你，不是因果吗？种下这个因，不是果就来了吗（所以我们在转化善事为功德的时候，还要再留一部分善事转化为福德给这一辈子用）你这个理论有差异，不能这么讲的，在转换功德的时候，等到功德大到一定的时候，这个人一定有福，有功德的人一定有福报的，没有福报的人不会有功德，有福报的人慢慢会得到功德。很多人开始的时候做善事，做到后来人家就跟他说：“哎呀，你应该信佛啊，这样会更好。”他就慢慢信佛，因为善良的人、做善事的人很容易学佛。一个慈善家一定是良心很好的，良心很好的人很容易学佛的（不执着地去做功德，这样慢慢积累当中，只要不执着自己其实会得到很多）完全正确。

Wenda20130224A 20:58 女听众：学佛人在不知情的情况下，如果背后被人辱骂、瞋恨、或者被诅咒了，如果他本身没有任何起心动念的话，那么这个学佛人是可以还债消业障？还是还要受到一定的果报？ “卢台长”答：第一，肯定是第一种，如果他骂你，你没有任何想法、没有任何报复心、瞋恨心的话，实际上你一定是还业了。第二，如果你心中有芥蒂的话，对不起，那么你跟他冤气和冤气相接上了，所以最好的方法就是理都不要去理他。所以人家说恶缘相加、恶气相加，就是因为他的恶气、恶缘跟你的恶气、恶缘接上了（您以前讲被人下杠头、被诅咒了，如果是不学佛的人才会这样；如果是学佛的人，其实是有佛菩萨还有护法的保佑，这种诅咒不会应验是吗？）也会的，虽然有菩萨保佑，但是身上毕竟还是有业障。举个简单例子，这个信佛的人嘴巴很坏，一边念经一边嘴巴骂人、说人家不好，人家背后给他下杠头的话，菩萨保佑得了他吗？因为他是一个坏人，他嘴巴还在骂人，所以人家下杠头他当然收得到，但是下杠头的人也会受到恶报的。问题是已经被下到杠头了，就好像你被车子撞了，把腿给压断了，你说这个司机会受到惩罚吗？会啊。问题是你腿断了，你划得来吗？（是，其实还是他自己的因果，因为他自己本身也在做坏事）

Wenda20130224A 23:25 女听众：欧洲同修周六晚上一起连线学习白话佛法，在共修大悲咒的时候，很多同修都特别有感应，特别感恩师父。 “卢台长”答：小姑娘，你以后多多给他们回答回答问题（我会的师父，也跟他们多多学习）嘴巴里要多多地念经，心里要谦虚，要跟人家学习，然后要说：“我在做一个粗略的解释，不成熟的，希望大家能够参考。”就可以了嘛。万一说错的话，你也不会背负什么罪业，听得懂吗？（听懂了。我现在真的感觉学佛度人特别快乐，有时候看到度的同学或者朋友他们也能坚持念经，就感觉特别法喜，这种快乐真的是人间所不能比的）那你就是菩萨了（谢谢师父，我差得太远了，我觉得有时候用师父的白话佛法去解决别人生活上的问题，回答别人佛学问题的时候，就感觉师父就在我身边一样，特别有力量）对了，那肯定是法身加持（感恩师父，祝师父法体安康，法喜充满！我会继续努力，做师父的好弟子）好好努力，再见。

Wenda20130224A 26:00 女听众：有一个梦，也是在我工作的SHOPPING MALL里面，我跟同事在店里做工，忽然间看到别人的店都关门了，然后我就大声地喊：“嘿，他们都关门了，我们为什么还不关门呢？”然后我们就关门，我走出去的时候，发现全部的店都暗暗的，然后就有一个表演的舞台，很多人在表演，但是他们只做动作不出声。那是什么？ “卢台长”答：你麻烦了，你最近一段时间绝对麻烦，要担心破财，你看见地府的鬼跳舞了，而且看不见他们的脸的（我看见他们的脸，他们都有打扮）穿得古色古香的？（不是古色古香的，都是现代人来的）脸怪怪的吗？（没有怪怪，很正常，就是一些明星在舞台上表演，只是他们都不出声，我没有听到声音）当心点，你看见鬼跳舞了，你会破财。

Wenda20130224A 27:24 女听众：最近梦到我跟一帮亲戚长辈去海边度假，亲戚们都去海边玩了。我在岸上，看到一个年轻人和一个老太婆在打架，就像古代会武功的人在打架，最后年轻人把老婆婆杀死了，死状很恐怖，把她钉在一个很大的钉子上面。 “卢台长”答：你看见了鬼怎么到人间来拉人走的，这个老妈妈在人间的，阳寿已经到了，而且她肯定做了很多的坏事，就把她直接拉下来惩罚了，所以这个老妈妈在人间还没死之前一定痛苦万分，被你看见了。所以不能做坏事，很多人死的时候特别痛苦，实际上已经被拉下去惩罚了。

Wenda20130224A 28:31 女听众：我最近才开始学心灵法门，之前是修别的法门的。我家里供奉了别的佛像，那么我在烧小房子的时候，是不是应该要讲恭请南无大慈大悲的观世音菩萨之类的吗？对着别的佛像可以这样讲吗？ “卢台长”答：你有没有观世音菩萨像？（还没有）那你赶快请一尊观世音菩萨就可以了（供奉两尊佛可以吗？）三尊四尊都可以，但是不能太多，你现在如果跟台长学习心灵法门，再放上观世音菩萨像就好了。要记住，菩萨不会像人间这么小气的，西方三圣哪三圣啊？有没有观世音菩萨啊？（有的）你以为阿弥陀佛是你啊？叫了人家他还不开心啊？呵呵。诶，用人间的人看菩萨，永远看出来是人间的人。

Wenda20130224A 29:42 女听众：被超度到天上享福的时候就不能超出六道，那么当我上到天上的时候，还可以自己再修心超出六道吗？ “卢台长”答：可以的，要看你在哪层天，欲界天和色界天是一个分别。在欲界天要上去的话也是比较难的，人的欲望还是太大；等到色界天、无色界天的话，境界就很高，就会慢慢地想修。

Wenda20130224A 30:27 女听众：我的女儿11岁，她有气喘病，这些通常是孽障病吧？ “卢台长”答：对，是孽障病（大概要多少张小房子呢？）你就不停地给她念，21张一拨，但是每天可以念两三张烧掉，这种都是要积累到一定程度才会好起来的（对的，她已经好很多了，因为我帮她放生、许愿了，只是偶尔还有轻微的气喘）这没什么问题的。

Wenda20130224A 31:16 女听众：我们去度人，我想当义工，之前台长说过，比如说我们去照顾一些病患者、老人家、癌症病人，他们不好的气场都会转到我们身上的对吗？我们都要背业的对吗？ “卢台长”答：对（如果我每天都做功课，每天都念小房子？）好一点。举个简单例子，你在医院里工作，医院里什么细菌、病菌都有，如果你自己身体很强壮，那么你就能顶过这些细菌侵蚀；如果你本身就是一个身体病怏怏的人，到医院去打工会不会被人家传染上？（会的。就是说当我们选做义工的时候，我们要选择一些比较温和类型的工作比较适合吗？）就是要修得好一点的，肯经常念经的，长期念经的人（好的，谢谢台长，祝台长法体安康。下个月来马来西亚，我一定会去法会的）谢谢你，再见。

Wenda20130224A 35:08 男听众：台长，杀盗淫妄酒里还有一个盗戒。持戒持到现在，我发现每一条戒都会有一个狭义和广义上的去讲。比如说在中国做生意要请客送礼、甚至到后面可能要进行行贿，都是用不正当的手段去盗取本不应该得的利益。从严格意义上来讲，做生意送礼行贿也算是盗。我现在就在做生意，那么在中国做生意不请客送礼，好像这个生意做不下去。像修心灵法门的这些弟子们应该怎么样去做？ “卢台长”答：很简单，首先心中要正。人要正，不该做的事情不应该做，违法的事情不能做就是不能做，不是说大家都做了，这个事情就能做的。大家全部闯红灯，你闯红灯你就是违法。所以要懂得一个道理，学佛人不犯戒，人家做我不做，生意哪怕做不下去，我也在良心上要过得去，这个人实际上就是修心之人。该赚的钱就赚，不该赚的钱，赚不到也没关系，我就这么做。适当地送礼，那是礼尚往来，也问题不大。不要去行贿人家就可以了。给一点礼就是礼尚往来，大家关系好一点，可能做生意更好，这个没有什么大伤害的。如果某一件事情不能达到，有意地通过这种方法去达到了这个目的，实际上这个已经不是学佛人的心了（明白了，谢谢台长）

Wenda20130224A 37:30 男听众：还有淫戒，就是邪淫。严格来讲心中的意淫应该也算是一种淫（完全正确）实事求是地说，这条戒律对于我们修行人是最难守的，那么该如何守？比如说我管住自己的行为，但是意识层面的这种想法，有的时候自己确实是管不住，这个时候该怎么办？ “卢台长”答：首先，比方说一个月你每一天有一次意淫。开始要管了，你就说：“这个不好的，菩萨，我戒了。”那么你两天、三天来一次，脑子里想想女人了或者想想男人了，好，这个已经是犯戒了“哎呀，我做错了”；然后再四五天、再五六天……也就是说在不断地加强自己的戒律，心中和意念当中在不断地完善戒律。把这些慢慢地戒掉，如果一下子戒不掉，那频率也要拉长（明白了，就是说既然我已经守戒了，我不应该去逃避它，应该是想办法如何守得更好）对了，因为你守戒了。比方说，现在网上有很多不好的东西你看了，今天到了这个博客上、网上，你心里过去很想看，你今天开始“我不看了”。那么过几天你憋不住了，看了一次，哎呀，念几遍礼佛大忏悔文；然后你说：“我真的再不看了，我怕了。”好，再过一段时间，可能过了更长，几个月，你又看了一次了，那再跟菩萨讲，慢慢慢慢……守戒就戒掉了呀。就像戒烟一样的，戒烟有一种渐渐戒烟法，就是慢慢地戒掉；还有一种顿戒法，马上就戒掉。就像我们佛法讲的顿悟和渐悟，有的人是马上开悟，叫顿悟；有的人是渐渐地开悟，那叫渐悟。关于戒邪淫的问题还有就是戒的是邪淫，不是正常的夫妻生活，有很多青年人问台长说：“台长，现在我们不结婚，我们两个人同居了。”现在在国外西方是很合法的，而且是法律上承认的。他问我：“台长，这算不算邪淫啊？”我现在考考你，你现在告诉我，这算不算邪淫？（我觉得应该算吧）我告诉你，如果这个男孩子没有另外的女人，两个人住在一起同居，像夫妻一样过日子，如果在当地的法律上是承认的话，这个就不算。他没有到外面去乱搞啊。乱搞就叫邪掉了，他就很忠于她的。因为在海外，同居是作为一个制度，也是合理合法的，属于法律上同意他们两个人，有法律效力的。

Wenda20130224A 39:54 男听众：台长，还有妄语，善意的谎言算不算妄语？比如说有人要杀人，问你被追杀的那个人跑到哪儿去了，这个时候我是说还是不说？有没有方便妄语一说呢？ “卢台长”答：最主要的你刚刚问的这五个问题，没有离开一个心。实际上不能离开心的，因为我们是修佛心，对不对啊？实际上修的是这个心。那么你要记住，戒妄语实际上就是让你更好地修心。如果今天这个话你觉得是一个妄语，就说明你必须要戒。但是比方说这个人要杀人，你告诉他不知道，这个不成为妄语，因为你要救人，你的心是慈悲心，这性质转变了。如果你说我今天是善意的谎言，请不要忘记，因为不管是什么谎言，只要是谎言，那一定就是谎言。比如杀人，开车杀人把人家撞死了和拿刀杀人，都是把人杀掉了，都是犯罪了，对不对？难道无意杀人就不犯罪吗？犯的。善意的谎言还是谎言，所以刚刚你举的例子，如果要保护一个人，你说我不知道。这个人去杀他，你说你不知道，实际上你已经是慈悲心了，不成为谎言了，所以就没有谎言一说了（关键还是取决于自己的心对吗？）对了！完全正确（谢谢台长）

Wenda20130224A 44:00 男听众：我以前看佛的经典，看过地藏经，也看过金刚经。地藏经里面说有，而金刚经里面说无，就是破一切相，为什么佛又说有又说没有？到底是有还是无呢？ “卢台长”答：我问你，你说这个世界是有还是无？英国的大科学家霍金说这个地球终有一天会没有的，那我们人生出来是有吗？是有了，但是我们从无到有的。你站在哪个观点上、站在哪个位置上看这个问题，你就会说出有和无。如果这个人还没有生出来之前，你说他有没有啊？他无的啊。但是生出来之后他有了，有了之后他死了，他又无了。所以“色即是空、空即是色”，讲的就是有色世界里面有无，就是慢慢会没有的，没有的东西慢慢也会有的。创造了不就有了吗？买回来一个点心，看见有吗？等吃完了，不就没了吗？世界上一切东西都是在空无一物、在有无中有，所以说似是而非、非有非无当中的。这是一个辩证法来看问题的，你不能说拿这个问题来贬那个问题，拿那个问题来说这个问题。因为站的观点和站的时间，和过去说法的位置、时间都不一样，所以讲出来的理论是针对哪一层人的理解力和哪一层的开悟力来讲的（哦，我彻底明白了）所以很多人经常说台长有神通还怎么怎么样……你知道菩萨在哪个年代讲的这个话？是对什么事情讲的这个话？你不能把他某一句话拿出来，专门针对现在的某一个事情的。