Author “心灵法门”

Wenda20160124A 58:47 女听众：师父，我记得在“妙法修行程序”里面不是有很多道吗？资粮道、加行道、见道、证道、悟道这样的。每个人从生出来到开始这一生修行的时候，是不是他在的道就不一样？ “卢台长”答：对啊。很简单了，每个人的命运不一样。我就举一个例子你就知道了，人家投胎投在皇室里边的，他一生的命就跟投在农村家里的孩子不一样了（嗯）就这样了，他已经进入这个道了，他已经进入贵族道了。实际上贵族道也会吃很多苦的，因为你在人道，就算你是贵族也是人道的“贵族”，档次不一样的。明白了吗？（是，明白，师父）

Wenda20160124A 59:33 女听众：您说“即心即佛”，它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态（对啊）就是像佛的那种境界的状态。其实这个实际上，它是一种真的飞跃还是说一种瞬间了？ “卢台长”答：“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀，立地成佛”啊（那就是一瞬，是吧？）“一瞬”可能就是带掉一世，因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊（对啊。师父，您说这短暂的开悟该如何保持呢？）保持就是要明理：要知道这种开悟是来之不易；要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。因为只要是开悟，你就抓住它不放就好了。所以人家说幸福来了抓住不放啊，就这个道理（呵呵，怎么抓住不放呢，师父？抓不住啊）怎么抓不住啊，师父现在教你们佛法，你们现在不是跟着我嘛，你们抓住了吗？抓住你们没有放啊，没有放弃不是一直有法喜啊？什么叫“抓不住”啊（对，因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧）“那种”是属于人间的，人间的瞬间的这种东西不长久的（对啊，那过后我就忘了）只有抓住佛法就可以了，佛法是你最重要的开悟（好的，谢谢师父）

Wenda20160124A 01:01:09 女听众：佛法的传播它离不开文字，但是我感觉其实语言它很难表达真正的意思，文字也一样。真的什么东西一旦说出话来，然后形成文字的话，就很难去表达它原来真正的那个意义。那我们学佛又离不开文字，我们怎么才能不着这个文字的相呢？ “卢台长”答：什么都不要着相。人间只要能够让人家开悟，什么法门都是好的。现在只要能够让人家彻底开悟，你不管用什么方法都能让大家……八万四千法门都是让每个众生能够彻底开悟啊（嗯）你只要让老百姓能够富起来，老百姓能够生活好起来，这就是道理啊，这是硬道理。所以“发展是硬道理”啊，你要发展的。所以很多人到现在还在守旧，看不惯新的东西。他不发展，所以他这个东西没有道理可以讲的，这种走倒退路是没有出路的。

Wenda20160124A 01:02:25 女听众：师父，刚才说修行的那几个道，您说我们有办法知道自己处在哪个道吗？ “卢台长”答：当然了，你自己完全可以知道。你知道自己今天做了什么事情，就知道你在哪个道了。你今天还做下流事情，就是在畜生道；你今天已经没有这种想法了，说明你已经在天上了。就这么简单了，明白了吗？（它那几个道其实也是同时存在的，是吧？）全部都是存在的。因为在这个宇宙空间当中，它是万物都在生长的，并不是一物在生长。所以你去看……举个简单例子，养花都是这样。很多人种花全部都是种玫瑰花，你说有什么好看了？就是要大家一起来，所以它才成个花圃，成为一个花园，对不对啊？（嗯）所以这个“百花齐放”才是“春满园”啊，我经常讲的。你就是全部都是一样的花，就是种了里面满园，看上去没什么好看的（嗯。就是有的时候感觉好像做一件事情，其实我同时是在积累资粮、积累福德，但我也在做、也在加行道上，同时我也看到、我也证、我也悟。五个道都有，是吧？）都有，看你怎么修。实际上就像你要到悉尼来，你开车来……其实可以走好几条路，又不是一定是这条路了，你还可以坐飞机，还可以开车，还可以骑自行车，可以走路……什么都可以啊，呵呵（嗯，呵呵）

Wenda20160124A 01:04:22 女听众：师父上次在悉尼有讲，就是“阿罗汉菩萨断了烦恼，但是他还有罣碍”，我就不太懂，有罣碍他怎么还能断烦恼呢？罣碍本身不就会产生烦恼吗？ “卢台长”答：有罣碍就是说他瞬间出来的，但是他很快地可以消除的，这种罣碍（哦）又不像人了，人是罣碍放不掉的（明白了）就是说他罣碍的意念、念头还有，但是出来之后就没了。人那是罣碍出来之后散不掉。现在明白了吗？（对对，明白了。谢谢师父，您保重身体）再见。

Wenda20160124B 00:50 女听众：弟子给台长请安！我想问一下我弟弟，他在28号发生车祸，撞到两个马来人，现在情况是那两个马来人比较危险，撞到很严重（你弟弟开车出现车祸，把人家两个马来人快要撞死了，对不对？）对对对。 “卢台长”答：好了，这个事情要出大事的（出大事啊？）嗯，你们家里不修，功德没有啊，碰到劫的时候就出事了。所以我早跟你们讲过了，做人做事不要说现在很好，要想到你将来好不好？你现在不种米的话，你以后就吃不到米啊，就是这样啊（现在像我们这样……）很难，你们家里现在根本不信的（对啊，只有我跟我母亲在……）您跟您母亲两个人功德不够，念念不念，念念不念哪有啊？还有很多人……（有啊，每天都在念）每天都念么帮他念经啊，希望那两个人不要死掉，死掉你弟弟要坐牢的（对啊，我知道。我们需要怎么做啊？）给他念小房子，给你弟弟念礼佛大忏悔文（一天要几遍？）每天给你弟弟念5遍，叫他自己要相信的（他自己也相信）叫他赶快念礼佛大忏悔文（让他自己念，好吗？）对，最好（小房子需要几张？）小房子需要很多，至少需要60张（我已经许愿49张）给他加到60张（好的。放生需要多少？）不停地放。我告诉你，你弟弟这次有灾劫，过去讲的就是叫地狱，或者就说人间的，人家说灾劫，就是说有这个牢狱之灾，这种就是典型的牢狱之灾。自己的命保住了，把人家撞死了，照样坐牢。他躲过一劫，但是这个劫还是很大（那两个撞上的人会有生命危险啊？）我怎么知道啊，我又不给你看图腾，今天不看图腾的，二四六。好好念经吧（好好，再见）再见。昨天也是的，一个佛友，弟弟撞死了。

Wenda20160124B 04:33 男听众：师父好！弟子给恩师台长请安！有位同修请师父看过图腾，他当时的业障比例在18%左右，同时师父又看出同修在调节别人婚姻时造了口业，天上的莲花不好，快掉下来了。同修知道错了，因为同修一直比较精进地发心做各项功德，这个时候是否可以许愿将某一部分功德给自己的莲花，让自己的莲花更好？请师父开示一下。 “卢台长”答：很难的，因为这个莲花本身种得好不好是根据他的整体来衡量的，就是说他自己储存的功德已经在里边让莲花能够长成这个样了（哦。莲花的好坏是不是根据功德大小自然变得更好、更大？）对。实际上莲花是什么意思呢？比方说，你在银行里存多少钱，不是说根据你一个银行的钱，它是把你所有的加起来，然后说“哦，你的存款率很高”，是这样的。那么你的功德，他把你所有的功德和你缺的德全部放在一起，最后他感觉到你的这个莲花，这个功德比那个不好的东西大很多，那么它才会成为你这个莲花长的样子好坏。明白吗？（明白明白，就是不是靠自己许愿可以转化这个莲花的大小，是这样吗，师父？）因为了莲花的大小已经把你的功德包括在里边了（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20160124B 06:36 男听众：师父，我们讲缘分缘分,这个“分”是什么意思？请师父开示一下。 “卢台长”答：“分”就是分子结构。我就讲一点你就知道了，比方说电视机荧光屏，它又不会一个点这么亮的，它是根据每一个分子，一个原子，一个电子，这么多加在一起才成为一个荧光屏的闪亮点。那么这个“分”，就是说你有这个“分”，一分、两分、三分、四分……你的“分”很大了之后，才会成为这个“缘”的啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20160124B 07:41 男听众：孩子的姓氏跟着父亲姓或者跟着母亲姓，是不是跟着谁姓承担的这个家族的福报、业障、功德就会多一些？ “卢台长”答：对（占多少比例？请师父开示一下）占了至少60%。比方说夫妻两个人离婚了，如果爸爸的家族里边有很多业障，孩子姓了他的，那孩子就得帮爸爸家族担很多的业；如果妈妈家族不好，那么就帮妈妈家族担很多业，就是这样（哦。那孩子的姓氏一般主要是哪一个家族相对好一些跟着哪个家族姓，这样就比较好，是这样吗，师父？）对对。有的人虽然离婚了，只要不改嫁，她让孩子还是姓过去老公的姓，那没有关系的。那这样的话，因为老公的家族比妈妈家族好，条件好，没有什么大的不好，那么跟着父亲也没什么不好。明白吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20160124B 08:58 男听众：师父，有的人报应当下就报了，报应期很短。但是您看图腾，看到有的人报应期较长，到晚年甚至下一辈子才报。请问，这个报应期长短是怎么决定的？为什么人的报应周期差距那么长？这个周期的长短对于这个果报有什么影响？请师父开示一下。 “卢台长”答：这个当然有影响了，因为要看你这个“报”，你自己做的这个事情，受报的因缘的成活率，用现在话叫成活率。比方说你今天杀了人了，你不能让人家活了，那人家马上就反弹了现报了，是这样；如果你今天阴人家一下，你没伤害到别人，那么你这个报应就比较慢；如果你今天阴人家一下，伤到人家一辈子了，那么人家伤到最后还没有结束，还在受你这个阴的……在受报的，那么他要等到你这句话的影响让人家全部结束，才会给你回报。举个简单例子，你把人家夫妻拆了，那么这个女的因为离开了这个男的之后，一直在受苦，受苦……她这个苦还没受尽的时候，这个挑拨离间让她离婚的人还不会受报，要等到这个女的苦受尽了，最后才给他总结：你一共害了她一辈子，还有多少的业障。然后再给他报，呵呵（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 10:55 男听众：有个同修梦到一个桥上前面是一个宫殿一样的房子，烟雾缭绕，桥两边是莲花，这时有个意念说“这里都是2015年1月槟城法会拜师的莲花”，同修看到莲花很少也很小，大部分都是花骨朵，就是花苞没有开，叶子也很小，河面上只有稀稀拉拉的几片叶子。做梦的同修并不是槟城拜师的。请师父开示一下这是真的吗？ “卢台长”答：真的（哦）所以有些人跑过来拜师，他的目的不纯，他纯粹是为了得到师父给他一点加持，没用的，这种人很可怜的，他根本不应该这么做的。你看看天上给我们心灵法门这么多的莲花池，而这莲花种不上去呀！你看看槟城拜了几千人啊，就这么稀稀拉拉的，像个瘌痢头一样的，唉！（他看到这个莲花很少也很小，就是花朵还没开，叶子也很小）对啊，说明这些人，拜了师的人根本没有好好地修心学佛，不精进，有什么办法（哦。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 12:21 男听众：在师父问答中，师父针对一个师兄单独开示说他可以念楞严咒，师父说楞严咒和观世音菩萨的另一个法身有因缘。请问师父，菩萨的每个法身不同，他们创立的法门也可能不同，是这样吗？ “卢台长”答：是的，真的是这样的（哦）这个说起来非常非常非常的复杂，这个要跟你们讲佛法的。因为今天你这个电话有点回音，我讲话有回音，所以下次再给你讲吧。这个只能给你讲一点点，举个简单例子，法身是什么意思？是一个政策，比方说，一个政党它是无形无相，对不对？（对）每一个政党有很多的政策下去，那么这些政策落实到每一个部门，是不是不一样的？（不一样的）好了，就是这个道理。

Wenda20160124B 14:23 男听众：师父，我们平时妙法度人比较好的师兄可以求菩萨慈悲安排因缘，保佑自己有更多的机缘度到更多的有缘众生，这个要怎么求，怎么跟观世音菩萨说？请师父开示一下。 “卢台长”答：度到有缘众生，像这种问题多求都是好事情。你只要跟观世音菩萨求，你功德无量，所以很多人很有智慧的，像这种缘分你一定要保持住。就是说“请观世音菩萨大慈大悲让我度到更多的人，有缘众生。观世音菩萨请您给我更多的能量”，观世音菩萨会保佑你的。这样的话这个人……你想想看，菩萨给你能量，又不单单说你度人的时候给你能量，他整体给你能量的啊！（对对对，是的）这种人有智慧，所以这种能够出去度人的人，能够把好事跟菩萨讲，希望给他加持，实际上这种人是得到菩萨很大的加持（哦，好的，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 15:32 男听众：师父以前说过，富人一修心很容易把他的福德转为功德，那么如果一个同修过去做了很大的功德，但是疏于修心而成了很多的福德，他现在好好地修心，可以将这部分福德转化为功德吗？请师父开示一下。 “卢台长”答：这首先要看他的福德还有没有。他如果这个福德还有，那当然可以转为功德；如果他的福德已经没有了，那怎么转？（没法转了。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 16:09 男听众：师父，您过去说过放下的程度，可以将“放下”分为好几种，那佛法上“放下”的标准是什么？ “卢台长”答：佛法上“放下”的标准也是要看的，一般的放下，你能够放得下你能够成为天人，如果你学菩萨，完全放下自我了，完全成全众生了，那你就是菩萨了，这个“放下”就大了（对的）所以很多法师为什么，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的钱财，放下了自己的婚姻，那么他这样出来修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之后，再去放下自己所有的一切去救度众生，不一样的概念（哦，好的）放下，你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思，你看菩萨放下自己了，所以菩萨把自己放掉，为什么？自己在天上这么好的日子不过，他下到人间来救度众生，吃苦了（哦，对对对）很多干部在部委里边，他为了把下面的事情搞好，他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片，不就是“放下”嘛，呵呵（是的。好，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 17:45 男听众：师父，我昨天问图腾，有一个1957年的鸡，问他念的小房子的质量好吗，师父说他念得蛮好的。我再分享一下，他念经质量这么好，他有这几点，请师父开示一下吧。第一，他说是要用心念；第二，一定要用耳朵听自己内心念的声音，就是用耳朵听；三，是用鼻子吸气，用鼻子呼，吸气时也要念经；四，舌尖要动，舌尖动代表发音，就是发出声音。他分享的这四点如理如法吗？对吗，师父？ “卢台长”答：他刚刚说的这几点，应该说前两点是没有什么质疑的。关于舌尖的问题，这个我觉得是自然的，因为念经……其实人的舌头有长短的，北方人讲话和南方人讲话有的用口齿，有的用舌头，也是不一样的，所以并不是完全正确。作为他自己来讲，他用舌尖的话是好的，用心是最主要的。用鼻子吸气，实际上也是对的其实要用鼻子吸那是肯定对的，用嘴巴呼他没有讲到，吐故纳新，推陈出新……实际上用鼻子可以吸得很深，对你的肺特别好；呼出去的时候，你可以慢慢地由嘴巴呼出去（哦，明白。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 19:38 男听众：师父，求一件事情所需功德的大小是否取决于此事所存在的阻力的大小？而阻力往往来源于业障，也就是此事所存在的业障的大小。因此求一件事情的本质，也就是用功德在消除业障。这样理解对吗，师父？ “卢台长”答：对啊，基本上就是这样。你要想消除某一个业障，实际上就是要有功德来消，你没功德怎么来消呢？（对对对。那师父，我们所做的事情既不能保证它都是功德，而这个功德宝山神咒就是把这些善事善德转化为功德，这样这个功德宝山神咒是不是就是我们积累功德的一个非常好的良药啊？）嗯，但是里面还是有问题的。因为你做的善事如果已经善报掉了，那你就没有……功德宝山神咒念了也没用啊（哦，那这个善事善报一般是多少周期这样报掉？是不是如果每天做善事善德，每天念这样就容易把功德积累起来？）对啊，每天做善事的话，你少求，功德就聚积起来了；你求得很多，你善事做得很多，你很快功德就没了，善事都没了。明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 21:15 男听众：师父，如果在念经当中，意念想“这是给师父念的小房子”，会不会让师父背业呢？ “卢台长”答：不会，他说是给师父念的小房子的话，他还得到加持呢（明白，好的。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 21:38 男听众：师父，保持初始心，心中多想着众生，多多弘法度人，多为众生吃苦，多代众生受苦，肯定会得到菩萨加持，这样心会越来越清宁，越来越见本性，自然不容易退转。是这样吗，师父？ “卢台长”答：对的，是这样的（好的，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160124B 22:04 男听众：师父，一个人发愿在人间要成为人间菩萨，需要具备哪些条件才有资格发这个愿呢？请师父开示一下。 “卢台长”答：其实能够发这个愿，他就有这个愿力在了。也用不着担心的，也不是说我能不能成为人间菩萨，实际上我们很多人在救人的时候，他就是人间菩萨。你今天不做坏事，帮助别人，你不就是做菩萨行吗，对不对？（嗯，对对对）你今天帮助众生了，你不就是菩萨嘛，怎么叫不能做啊？任何时候都能做。你发愿的话，只不过你要精进、要努力，必须时刻管住自己。而不发愿的人，那么经常做菩萨行，也是好事情。发了愿的话，那必须要做菩萨行，就是这两个不一样（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）