Author “心灵法门”

Wenda20160429 24:46 男听众：师父，同修们有时候坐飞机参加法会，大悲咒、心经、礼佛大忏悔文这三大支柱，在飞机上念哪种经文的效果更好一些呢？ “卢台长”答：都好，什么经都可以念。飞机上念经最好，菩萨都听得见，护法神都会在。

Wenda20160429 25:13 男听众：师父，我们在人间，不用人间思维处事，给一些用人间思维处事的人带来困惑、误会，会不会给我们带来一些业障呢？ “卢台长”答：如果你让他造恶口了，你就有业障了；如果你没让他造恶口，你就没有业障。比方说，你现在去度人，度得人家骂人了，那你不就有业障了？你度得人家法喜充满，怎么会有业障了？

Wenda20160429 25:48 男听众：师父，您说今年要收人，就是收那些不如理不如法的人。现在有些人生了重病，是因为敛财做了不如理不如法的事情，我们给他助念小房子会背业吗？ “卢台长”答：讲明了就不背业，不讲明就背业。“尊敬的观世音菩萨大慈大悲，我今天学习观世音菩萨大慈大悲，给这位有业障的某某某佛友助念小房子7张，请观世音菩萨慈悲他，加持他。”好了，就7张，你就不背了。你不是说“请观世音菩萨保佑他怎么好怎么好，我今天帮助他怎么怎么念小房子”，你不讲数量，接下来你就帮他背了。

Wenda20160429 26:44 男听众：师父，大悲咒里这么多菩萨，是不是这些菩萨都是观世音菩萨的化身？ “卢台长”答：很多都是观世音菩萨的化身，其实大悲咒里边很多很多菩萨都是相通的。打个比方，你可以说雷锋不是你，但是你的动作、行为跟雷锋一样，你是不是雷锋？（是的）就是这种概念。并不是人间想的：观世音菩萨就是观世音菩萨，样子画出来的。本身就这么一位菩萨在，但是这位菩萨的理念什么都跟观世音菩萨完全契合，那观世音菩萨又是他们，他们又是观世音菩萨，是这个概念。

Wenda20160429 27:48 男听众：上次师父给一个同修家里看佛台，师父说他家里有莲花，是什么样的概念呢？ “卢台长”答：家里有莲花，就是家里干净，佛光普照。其实这个莲花并不是说完全是天上有的，人间也有的。人间买花，有莲花还有荷花，荷花也是人间的莲花（供菩萨莲花、荷花，这样更好了？）都可以，供莲花也有的，莲花又不是人间没有的，所以你在家里也可以有。天上有，人间也会有的。天上有菩萨，人间有菩萨吗？很多了。

Wenda20160429 28:53 男听众：师父，心软和慈悲有什么区别呢？怎样才能做到慈悲而不心软呢？ “卢台长”答：心软和慈悲有差别。心软是人间对事物的一种看法，和人身本性当中所产生出的一种能量，它会产生对人体的一种反应和思维的理解力，所产生的一种心理行为叫“心软”。慈悲是什么呢？慈悲是有菩萨的加持，懂得“众生之苦乃吾佛之苦”，那这个就是菩萨的慈悲了。慈悲是站在一个山上看这个世界，心软是站在山底下看到一些小的痛苦。站在天上看，世界上所有的人都很可怜，这么渺小，他们为了人间的一切拼着命在争斗，为了维持自己的生计，为了吃一口饭、睡一个觉，在拼命地工作着，在拼命地挣扎着，这就是菩萨心疼我们人间。我问你，当你看着蚂蚁在马路边上筑巢的时候，几十个蚂蚁在那里排队，忙，搬进来搬进去，它们抬到一根火柴棍，开心了半天，可以筑一个巢。那个时候，它们觉得很满足，它们觉得很满意，最大的一个蚂蚁头还特别牛得不得了，但是我们人看着它们可怜吗？（可怜）脚一踹的话不就是地震了？不就是突然之间，从天上飞下来一块大石头把它们全踩死了？就这概念（师父，那我们是既要有慈悲心，也要有心软，是这样吗？）心软是没有经过修炼，就是没有经过修心之前，人产生的一种本性的纯真的美；而慈悲，那是经过学佛之后，自己能够懂得一种佛的境界之后，产生的一种超人类的智慧的能量体。两种概念。

Wenda20160429 31:40 男听众：师父，您讲学佛、做人要圆融，这个圆融和中道怎么理解呢？中道和圆融有什么区别吗？ “卢台长”答：中道是对事物的一种判别。比方说，我觉得这个事情有没有道理可以讲，这个事情是不是应该是这个道理，是一个中道。我认为这个事情不偏左不偏右，那就叫中道，是对一个事物的理解力。圆融是什么？不管偏左偏右，我要把这个事情做得圆满，做得好。你是右了我把你拉到左一点，你是左了我把你拉到右一点，这叫圆融（一个缘分，如果我们太重视就可能会造成心里的罣碍，如果不太重视又可能不珍惜这个缘分，那该怎样以中庸来对待缘分呢？）随缘啊！你讲了半天就是随缘。这个世界一切要随缘，你今天没有这个缘分，你有什么中道，什么包容都没有用的；你有这个缘分了，今天有了就是你的，没有就不是你的。师父曾经讲过一个故事，一切都是最好的安排。你经常想，这个世界上一切都是最好的安排。把你投到人间来，也有最好的安排，让你吃这点苦，你以后就不会吃这个苦了。因为你吃了小苦，以后不会吃大苦，一切都是最好安排；今天就是让你残废了，都是给你一个最好的警告，因为救了你一条命了，也是菩萨的安排。你这样想的话，永远觉得这个世界是最好的安排，你就不会怨天尤人了，不会难过了（明白了。我们面对缘分往往牵挂在心中，师父也教导我们珍惜缘分。那我们怎样珍惜缘分而不牵挂？也是随缘吗？正如师父讲的）对。牵挂本身就是不随缘，珍惜缘分本身也是一个中庸。因为珍惜了，你就会有缘分；不珍惜了，就没缘分。所以你珍惜了之后是不是圆融了？很多人自己整天地跟这个吵，跟那个吵，还要去骂，“我身边没一个好人”“我怎么人缘这么差？”就是你自己把人缘弄掉了。为什么你没有人缘呢？因为你整天跟人家闹、跟人家吵，你没珍惜，所以你没有人缘。

Wenda20160429 34:26 男听众：师父，这次新加坡放生，您开示过“放生一亿，菩萨随意。并不说是放了一亿你就成了菩萨了，而是第一要不造新业，第二要干净。”这种干净是不是业障的比例要低于10%呢？ “卢台长”答：对，就是不能造新业。你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的（如果他真的能拿出来，他这个心已经是菩萨的心？）对了。量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了（师父，这次新加坡放生的视频，鱼儿都跳舞，这次法会真的是太法喜了！）

Wenda20160429 36:01 男听众：有一个说法，家里有亡人去世不到四十九天的师兄，是不是不要去别人家里？这样是不是会给别的师兄家里带来晦气？因为民间有这种说法，不知道师父从玄学角度怎么解释这个问题呢？ “卢台长”答：当然有影响了，至少家里人死了之后阴气太重。因为你还在戴孝期，戴孝期的话你会有阴气的，至少人家说鬼在你身上。比方你这个人很孝顺的，那妈妈死了，妈妈至少是个鬼吧，人走掉了就变鬼了，你妈妈老在你身上，你跑到人家家里去，你把鬼带到人家家里，人家当然觉得你晦气啊！（那么四十九天之后就可以了？）应该过了四十九天之后，超度完了就可以了，主要问题还是要超度完。四十九天是冥府安排这个时间，如果一般的人判刑在中阴身判掉的话，也就是七七四十九天。

Wenda20160429 37:17 男听众：有一个同修父亲信佛，但是当时在世的时候没有修。她父亲走了之后，女儿好不容易把他由阿修罗道超到欲界天，已经超上去了，但是亲人给他烧冥间的纸钱，结果她父亲掉下来了。掉下来之后那个同修就梦到师父，师父说他已经在排队等着投人了。像这种情况，给他烧纸钱的这些孩子们是不是有业障呢？把她父亲这样弄下来了。 “卢台长”答：当然有业障，这种孩子不听人家话，不听人家话做出的事情就是自己背因果（本身人家都在天上了，你给人家烧纸钱这样掉下来了）父亲掉下来，第一，父亲自己承受果报了，投人了；另外，他也有果报。

Wenda20160429 38:26 男听众：佛菩萨具有三十二相八十种好，我们学佛人要修心补相，但是佛法又说离一切相。为什么我们学佛修心既要补相又要离相呢？请师父开示一下。 “卢台长”答：境界啊！开始修心的时候叫你离相，不要着相。开始修的时候，不要贡高我慢，什么事情要忘我，修到无我，那么就叫离相了。这个是境界问题，你离相了，离一切相，修到这个境界，你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功？不叫功德，不知道；你是谁？不知道，无我，一切都没有我了，心中只有众生了（师父，您解释得太好了）

Wenda20160429 40:04 女听众：师父您好！我今天想跟观世音菩萨忏悔、跟师父忏悔，以前做错了很多事情，也不懂，太愚痴了，太傻了！ “卢台长”答：要赶快忏悔，因为越晚忏悔的话越不好。其实你们自己知道，我是不提倡：因为很多人实际上跟师父忏悔的话，天上都知道，很快就没了、消掉了；你自己在心中忏悔，没用的。你要么跟菩萨去忏悔；你要硬憋着，说“我心中忏悔”，没用的。为什么西方教都是要跟教父去忏悔？就是这个道理。所以我们佛教是提倡跟观世音菩萨、跟所有的大菩萨去忏悔。越跟大的菩萨忏悔越灵，很快就消掉了。忏悔得越早，就像一个酱油滴在衬衫上一样，很快就擦掉了；忏悔得晚的话，就超度不掉（好。以前在感情上也是做了很多错事，特别后悔！）要记住了，间接害人和自己直接害人都是一个概念，都叫害人（嗯。幸亏现在遇到这么好的师父，遇到这么好的法门，感觉特别好！）自己明白了，明白道理才会知道自己做错；很多人一辈子都不明白，都不知道怎么改变自己。

Wenda20160429 41:44 女听众：我现在怀孕四个来月，我不知道怎么给孩子念经，功课怎么做。 “卢台长”答：你给他少念一点，心经念7遍，大悲咒不要超过3遍，七佛灭罪真言念一点，礼佛大忏悔文生出来之后再念，在肚子里的时候念七佛灭罪真言就可以了（行）

Wenda20160429 42:24 女听众：最近上身老痒，去医院检查说没问题，我也不知道怎么回事，又不敢随便用药。 “卢台长”答：很简单，到了时间，你过去吃海鲜的那种业障就爆了，赶快念往生咒（每天49遍往生咒是吧？）对对。要讲的：“请观世音菩萨慈悲保佑我，我今天念49遍往生咒。”要连续念3个月。这个往生咒就不是存在你功课里边的，全部作为消你身上瘙痒症的那个功德了，听得懂吗？（行行）你可以跟观世音菩萨说：“请观世音菩萨慈悲，我一共念3个月的往生咒，每天49遍，请观世音菩萨帮助我消除我身上的皮肤病。”

Wenda20160429 43:34 女听众：我前段时间梦见吐石头子，代表什么意思啊？ “卢台长”答：就是你消业啊。石头是硬的，是不好的东西，放到肚子里肯定是不好的，吐出来就是消业了。

Wenda20160429 44:15 女听众：我刚怀孕一个多月的时候去做B超，当时说我子宫可能有一点畸形，就是有点纵膈，有可能会影响，后来再做B超说正常。我也不知道会不会影响孩子）不会的不会的，根本不可能，根本不会的（谢谢）好好改毛病，脾气要好，给孩子做个榜样，妈妈是学佛人，以后孩子才会跟着你学（我就想让师父多骂骂我，多批评我，我好多地方也做得不好）好好努力，要改毛病。

Wenda20160429 45:36 男听众：师父，您辛苦了。前两天您在新加坡法会上，弟子梦见您了，非常非常的辛苦，非常非常的累啊。 “卢台长”答：对啊，你都不知道的，哪怕20分钟、15分钟都会睡着的，坐在那儿看看稿件就睡着了（是。在梦里，我说：“师父，弟子有几个问题想问您一下。”我刚说完两个师父就没声音了。我说：“师父您怎么了？”师父说：“你再给我两分钟，让我再休息一下。”两分钟之后您才帮我解了最后一个问题）你现在看到了吧？（是是是，我看见了，特别特别的累，说话都没有力气的）跟现在一样（师父您辛苦了）

Wenda20160429 46:30 男听众：有个同修梦到自己死了，去了地府。一些熟人同修都在地府，他们行动很自由。其他人就四处随便逛，随便闲聊，跟人间的生活差不多。同修很困惑自己怎么到了这里。地府的一位管他们日常生活的人，就像现在社会公司里咨询处一样，告诉他，他的一生修为境界决定他来到这里。同修说自己不想留在地府，想轮回去天上。咨询处说：“不可能，从地府到天上得一节一节来，最快你可以修到阿修罗道。不过在地府修行是一件很艰难的事情。每个灵魂的表情看上去对修行完全没有兴趣，每天是浑浑噩噩、吃喝玩乐。在这样没有修行气氛的环境下，自己要道心坚固不退转，至少修上几十年才能勉强到达阿修罗道。到了阿修罗道再修，不知道多少年才可以继续往上升。”同修说太慢了，想要别的办法。咨询处说：“那就投胎再做人吧，在人道可以一世修成，前提是要一心弘法、度众生，提高新的境界，多做功德。不过再投胎就有失忆的危险，忘记自己想修行的事情。”同修说自己愿意再投胎，但是希望有一个办法可以提醒他不要忘记修行。旁边有一个在地府工作的人说他可以帮忙纹身，这个纹身在同修投胎后可以变成胎记留在身上。于是同修选择刻三个字“小房子”在手指缝里，作为以后的胎记。后来，同修离开地府却活了过来，带着原有的肉身和在地府轮回的记忆。他看到共修组的一位同修就特别激动，心里感觉仿佛像旅游一样。人的一生如一场烟云，风一吹烟云散去，一切化为乌有，唯有一生所有的业决定自己灵魂的归处。一生执著的爱情啊、事业啊、美貌啊，就一刹那说结束就结束，最终只是一场空。梦里同修正想着跟同修讲述自己地府的经历和感悟，就被爱人叫醒了。同修问，自己是不是有什么错误？加上新加坡法会期间一直恶心想吐，怕身体有问题。 “卢台长”答：灵性逼得比较急也会有这种感觉的。灵性逼得比较急，他又没许大愿，他又没小房子。明白吗？（嗯。师父，现实中他手指缝里没有胎记，也就是说梦里不是前世啊？）说明他的手指已经沾满了很多孩子的灵性，要叫他念了，至少三位。

Wenda20160429 50:05 男听众：师父开示过，供过亡人的东西不要用，比如亡人祭日，我们买水果去供，那些水果拿回来吃又感觉不好，扔掉又感觉浪费。请问师父，怎么处理会比较好呢？ “卢台长”答：扔掉，扔掉之后念经就好了。

Wenda20160429 50:28 男听众：观世音菩萨圣诞时，我们讲到大悲咒的由来和观世音菩萨因大悲咒而发愿，里面提到“除重罪”，而我们一般大悲咒的祈求是“身体健康，增加能量和功力”，没有提到过消业障、除重罪的事情。师父之所以取经文功效的一个点，而不是让我们全部祈求，是不是因为我们能量不够、境界不够？ “卢台长”答：消业障，肯定有业障的，没有业障怎么消？人的身体上有很多缺点，为什么先要你们正能量地修呢？就是以为自己都很好，拼命地念经学佛，以为马上就会好起来了，然后再帮你指出缺点，你再消业障。真正的解脱，是完全能够消业障之后，把自身忘我了，才能成功（请问师父，念诵大悲咒可以祈求消业吗？）念诵大悲咒之后就想消业？没那么容易的。