自闭症要坚持念经,小房子数量跟轻重程度有关

Wenda20160501A 05:29 男听众(同一电话的另一位听众):感恩师父!我跟我太太念小房子给我孩子,已经差不多1600张了,我已经修心灵法门几年了,但是她的状况还不是很好。请师父开示。 “卢台长”答:她什么病?(自闭症)自闭症没那么快的,自闭症没有什么你签1000张小房子下去就好了,开玩笑!(1600张)没那么快的。我开示是1000张以上,至少800张以上。有的人念千把多张就好了,有的人念了4000张才好的。我们有一个最厉害的,到现在将近6000张才好。我现在听到的是6000张最多了,一般的都是4000张、2000张、1000张都会好,轻重不一样(师父那时有开示要2000张,我们现在已经念了1600张)还不到,你到2000张。你水还没烧开,为什么不烧了?比方说,水要烧20分钟的,烧到15分钟的时候,你说“水怎么还不开?”它就差这个5分钟啊。

看见菩萨像上的很多法身

Wenda20160501A 07:14 女听众(同一电话的另一位听众):我看到佛台上观世音菩萨的像好像有很多白影映出来,在观音堂,还有我家的佛堂,是什么问题呢? “卢台长”答:这个没关系,这是好的。这是很多的法身,菩萨会有很多法身的。

关于佛台供油灯数量的开示

Wenda20160501A 08:19 男听众:现在师父有一个最新开示,说心灵法门的佛台最好每尊菩萨一盏油灯,最好是四盏油灯。如果条件允许,最好能够六盏油灯周仓菩萨和关平菩萨也各一盏油灯。如果条件实在有限,只能一个佛台供奉一盏油灯,不要两盏油灯。请师父开示一下。 “卢台长”答:这个事情要稍微解释一下:如果佛台小得不得了,不能放油灯,那只能放一盏;如果佛台稍微大一点,就变成两盏,两盏就变成了对所有的菩萨了;再接下去就是四盏,关帝菩萨、观世音菩萨、南京菩萨、太岁菩萨,就四盏灯。因为你要放就把四位菩萨全放到。过去在庙里,就是很小的庙,烧一炉香全庙里的菩萨都能收到。就是这个道理。现在如果要对称的话,香炉两边放两盏也可以。有条件的话,我是这么想的,如果能放两盏,你不能放四盏呢?

油灯添油可以如何祈求

Wenda20160501A 10:00 男听众:师父,灯添加油如何祈求,还需要念什么经吗? “卢台长”答:不要。如果每位菩萨你就可以讲,比方说“关帝菩萨,今天某某某添灯油,希望关帝菩萨保佑我什么平安”“南京菩萨,我今天添油,希望南京菩萨保佑我眼睛好”。跟每位菩萨都能说“保佑我眼睛好”,因为添油本身就是保佑眼睛好、开智慧,都可以。

陶瓷的观世音菩萨像可放在印刷的菩萨像面对佛台的右边,且不能低于印刷的菩萨像

Wenda20160501A 10:43 男听众:现在我们把陶瓷的观世音菩萨圣像请到家里,面对原先印刷的东方台观世音菩萨像,是放在他的右手就可以了吗?位置有什么讲究? “卢台长”答:对,放在面对着佛台的右手边就可以了(陶瓷的观世音菩萨像可以低于印刷的东方台菩萨像吗?)最好不要(我是把印刷的东方台菩萨像垫高了,陶瓷的菩萨像稍微比他低一点)不行不行,陶瓷的要高(一样高可以吗?)一样高也可以(大家供上陶瓷的观世音菩萨像,需要怎么说或者念什么经呢?)没什么说,一样,无分别心。菩萨都是法身,都是一样的。观世音菩萨显化三十二身,都是一样,都是一个,只是在不同的场合出现而已。举个小一点的例子,师父今天在这里给你弘法,和跑到西班牙去弘法,或者跑到香港、新加坡,那不是一样吗?有什么不一样?但是人家说“我在外面听师父讲这个话,我在那里看师父穿这个衣服、做那个动作”,一样吗?最后归根结底还是师父,道理是一样的。

念经念得好成为能量,念得不好变成下面的钱;台长解释“七重天”

Wenda20160501A 12:44 男听众:同修梦见师父开示:大悲咒、心经、礼佛大忏悔文三大经文一定要记住,记住了可以升七重天,在下面就是钱。请师父开示一下。 “卢台长”答:念经念得好了就成为能量师父一直讲的念得不好变成钱,下去。七重天,天上有三十三层天,这个还是没有超脱六道,但是至少说你已经能够到七重天了,那已经很厉害了。七重天是像人家一个象征一样,七重天是到了一个境界,这个境界是蛮高的,所以很多楼叫“七重天”。人家说“九重天、七重天”都是一个境界的提升,你听到过“八重天”吗?(明白了)

如何去除看见别人好就难过的不良心态

Wenda20160501A 13:54 男听众:师父开示多次提到现在人心态不好,看见人家比自己好就感到难过,看到人家比自己差就感到高兴。怎样除去这种不好的心态呢? “卢台长”答:慈悲心啊。看见人家好了,你能够感受到别人是不容易得来的。没有一个人得到任何的名誉、地位或者钱财是容易的,都是不容易的。法喜、随喜人家,那是很高的一个境界。你看看母亲生了一个儿子,很多人羡慕“哎呀,你家生儿子了”,他家怎么生不出儿子?生不出儿子的人就嫉妒,应该嫉妒吗?人家也是十月怀胎,(怀)儿子可能两三个月的时候母亲呕吐得更厉害,对不对?就是这个道理。

如何培养幽默感

Wenda20160501A 15:02 男听众:师父,通过您的开示,我们平时也感觉到一个人的幽默感很重要,甚至可以化解灾祸,大事化小,小事化了;同时度人的成功率也大幅度提升,可以让众生欢喜接受,各方面都有助益,都有受益。请问师父,我们平时怎样培养自己的幽默感,像师父一样呢? “卢台长”答:学,幽默感学得出来的。一个人的幽默感,第一要学会观察。观察很重要,观察到事物的一种共性和不共性的发展,那你就可以幽默了。在一种顺理成章的共性当中,它产生不寻常的,那这个东西出来就叫“抖包袱”。说相声叫“抖包袱”,实际上就是一种幽默。比方说你坐公共汽车坐在最后,车上空空荡荡的没几个人,这个时候司机一个紧急刹车,把最后那个人“砰”一下子直接捅到前面司机边上了,滑过去了。这个时候人家边上眼睛都直了,以为要吵架了。没想到那个人站起来,拍拍身上的灰说:“司机啊,你叫我到前面来干吗?”他在一种正常的思维当中产生一种不正常的、别人不能想象的思维,那就是幽默。我曾经讲过,老婆跟老公两个人一个月不讲话,大家都想讲,又不肯先开口。老公想了一个办法,知道老婆很爱清洁的,在自己的衣橱柜里拼命地翻啊弄啊,弄得一塌糊涂。老婆憋不住了,就问他:“你找什么?”他就说:“哎呀,我在找你的声音啊,现在终于找到了。”那就是化解(是的。记得师父在开法会的时候讲着讲着,突然法会的录音响了,师父就马上说“菩萨来了”,师父很幽默)我经常这样的,他们一会儿没声音了,那我说“灵性来了”(除了您说的,培养这种幽默感还要加强念什么经呢?)智慧,要有智慧。这并不是你学了就会的,这个要有智慧的。有智慧的人才能幽默,没有智慧的人他幽默不出来的。至少说,学会幽默的人要把世界上的事物都看成动性、动态的,而不是看成固定的、固态的。固态的就是不动的,你永远就这个心,你就讲不出这种幽默的话;你要觉得它会变化的,什么事情都会变化,你就觉得在这个世界上永远有开心的感觉。人家说你,不开心了,你马上心中想到,马上就变掉了,那么这个事情就变成开心了,这就变成动态。实际上人生无常,什么事情都会动。人家说你“哎哟,你这个脸怎么这么脏啊”,你听了不动态的话,就觉得“他骂我”;如果你心一动,往好的地方想:他在提醒我要洗干净,但是我要告诉他“我刚刚脸洗得很干净,因为正好有一辆车开过,灰尘全部沾到我的脸上,没想到我的脸这么吸引灰尘”。你讲一个笑话就过去了。人家倒酒不当心洒在了一个秃顶的头上,你说这个时候秃顶肯定发脾气了,但是没想到那个秃顶就讲了一句话:“这个服务生啊,你以为用这种方法能治疗我的秃顶吗?”幽默啊!(太幽默了,谢谢师父的慈悲开示)

如何理解“止语是一种修行,无言是一种境界”;度人时要多讲弘法的话

Wenda20160501A 19:46 男听众:师父,“止语是一种修行,无言是一种境界”,如何来理解这句话呢?在修行中这句话是不是非常重要呢? “卢台长”答:非常重要,沉默是金。少讲话不会错,多讲话就会错。做人少讲话,你看哪个首长话多的?话多的领导基本上都不会时间很长的,不能随便讲话。学佛的人境界又高了,多“想”的人,做不了菩萨,做不了佛;少“想”的人能干净,能够做菩萨。“想”跟讲话一样的,一个是心理语言,一个是肢体语言。肢体语言就是你嘴巴里讲出来的声音,嘴巴里讲出来的语言和你心里想的语言,同样都是语言。你虽然嘴巴没讲,脑子里尽动坏脑筋,你的脸慢慢地就变成坏相了(我们在弘法过程中,需要给人家指导多讲。这种讲话与“止语是一种修行,无言是一种境界”是两码事吗?)当然两码事了。你口吐莲花,你出来就要度人,当然话越多越好。你看看师父在法会上,两个小时讲多少话?让人家法喜,让人家学佛,这种话要越多越好。废话要少说,不如理不如法的话去讲它干吗,讲了自己累不累啊。

发心结缘法宝,若被他人拿去敛财,发心人会背业吗

Wenda20160501A 21:43 男听众:有的师兄发心做了很多法宝免费结缘给别人,但是如果他人利用这些法宝敛财或是做不如理如法的事情,请问发心结缘的师兄会不会背业? “卢台长”答:只要他自己干净,就不会背业;如果他自己不干净比方说,他发心结缘法宝,给你1000个,然后自己再做500个。因为这1000个已经在外面结缘了,然后人家不够,他就“来来来,500个我卖给你们”。那就不行了。如果他没有这种想法,他完全结缘了,就算人家去卖,跟他有什么关系?(对。就是如师父讲的,一个老师教学生,班里就有好几个小流氓,那也不怪这个老师,因为老师已经尽心了,是这样吗?)是这样的。他做错事情,并不代表老师就有完全的责任,老师是负有一点责任的。比方现在这个公司说:“来,我们发免费的餐券。”人家为了做慈悲工作像我们慈善机构经常做慈善的票子请人吃饭,那么你自己把这个餐券拿过去卖给人家,你说跟慈善机构有什么关系?

分享时一定要说:如果我在分享中有不如理如法的地方,请观世音菩萨原谅,请护法神菩萨原谅

Wenda20160501A 23:15 男听众:同修午休时做梦有人告诉他,在与同修分享的时候一定要说:“如果我在分享中有不如理如法的地方,请观世音菩萨原谅,请护法神菩萨原谅。”请问师父,这个是不是菩萨说的? “卢台长”答:这个不是菩萨说的。这是应该说的,如果你不说,你当中讲错话,误导别人,你真的有罪。并不是说你上去讲了,就没罪了(我们要告诉同修在群里或者是共修时、分享时一定要加上这句话,是吧?)一定要加上。你加上就等于,比方你今天说:“爸爸,我今天跟你讲一句话,我万一讲错了,你不要生气。”这个老爸就好很多了。如果你前面不讲,“叭叭叭”一讲,讲了让他火气大了,你不就是有业障了吗?他不就揍你了(是的。如果加上了这句话,他如果讲得不对,他还是依然有业障,无非就业障小一点,是这样吗,师父?)对。如果你不讲这句话,就是一个业障;如果讲了这句话,马上忏悔,就可以消掉。

学不学《白话佛法》的差距有多远

Wenda20160501A 24:56 男听众:如果一位弟子在好好念经、度人的基础上,假设他学习《白话佛法》和没有学习《白话佛法》,这其中的差距能有多远呢?将来上天成菩萨的境界最多能差多远呢? “卢台长”答:很简单,学习任何一个法门都是要靠自己努力地精进。学《白话佛法》,你能够通过它得到很多的加持,开悟很多人间的法理,这样你当然上去快;如果你不学《白话佛法》,只要你不做坏事,好好做人,好好度人,学佛念经修心,你也能上去。问题就是,一个上去快,一个上去不快,都叫“上去”。

有争斗心的人在现实中会有什么样的境遇和果报

Wenda20160501A 25:51 男听众:师父,您无论在法会中、节目中或者是在《白话佛法》中,都一直告诉我们一定要去除争斗心。请问师父,有争斗心的人现实中会有什么样的境遇和果报呢? “卢台长”答:争斗最后被人家斗,被人家争。你去跟别人争,人家来跟你争;你跟别人斗,人家跟你斗。争到最后,就有胜负,你不可能永远胜的。胜了之后,你接下来再准备被人家斗,再被人家争,那么就是我们说的无穷无尽的,冤冤相报何时了。所以你去争好了,争到最后你暂时地胜利;你斗,斗到最后你成功了,你也是暂时的。因为接下来,埋下了一个仇恨的种子,人家终有一天把你再斗回来,把你再争回来,你就完了。像我们澳大利亚总理争个位置,他第一次没选上,第二次没选上,已经八年过去了;等到八年过去之后他再选,他选上了。不是把人家斗下去了?就这么简单。

如何理解台长放生时祈求把功德回向给众生

Wenda20160501A 27:24 男听众:同修有个疑问:为什么师父在放生的时候,把功德回向给众生和亲人呢?因新加坡和印尼放生都是这样的。 “卢台长”答:实际上是这样的,放生总的功德已经很大了,就是说我们今天这个放生总的功德全部回向给众生,回向给菩萨。但是具体的,下面所有每个人放生的鱼多少条,他们也是回向给自已的父母亲,给自已的亲人了。但是总的回向,它也是一个功德。所以人不能这么小气,觉得“师父一讲,我们今天放生的鱼全部变成众生的了”(他们说只有师父这样的菩萨才能这样说,我们没有那么大的法力,我们放生只能是给谁放几条鱼)对(因为师父是大菩萨,有那个能量,是这样吗?)对。举个简单例子,你在什么位子说什么话。你今天是国家的领导人,你出来就是为国家好的;你今天是个省级的领导,讲出来的话就是为省里好的;你今天是个县长,你说出来的话就是为县里好的;你今天是个家长,你说出来的话就是只对家里好,就这么简单。

开悟和身体素质有关系吗

Wenda20160501A 29:09 男听众:师父,开悟和身体素质有关系吗? “卢台长”答:开悟,想开了,想通了,这个人的身体就好起来了;不开悟,想不通,忧郁症,这个人身体就不好。所以思想想通,那么这个人就成功(身体不好的人比身体健康的人更难明心见性,是这样吗?)是的。身体整个都不好的人,只有彻悟,只有突然之间顿悟。因为医生跟他说:“你生癌症了,这个毛病我们也是试试看,不一定看得好的。”这下他完了。这个时候他就要找菩萨了,找心灵法门了,这个时候他就是顿悟了:“哎呀,我应该早点修啊,我不应该杀生啊,我不应该吃鱼啊,我要对父母亲好啊……”但是从另外一个角度讲,身体好的人当然阳气足,你要叫他学佛,他学起来就比身体不好的人要快。身体不好的人就是有目的而求:“菩萨,我为什么还不好啊?菩萨……”你说说看,这种人好起来快,还是身体好的人一求就灵?不一样的。

投生在什么样的家庭取决于前世种的因

Wenda20160501A 30:26 男听众:有的人今生生下来身体就比较强壮、有劲;有的人身体也没有什么毛病,就是感觉没有劲,这是什么因果呢? “卢台长”答:让你派在哪个家里,就是上辈子你的因果了。今天让你投胎投了一个穷人家,你上辈子没有布施;今天让你投了一个父母亲都是病魔缠身的人家里,上辈子就是没有好好地照顾人家的身体,没有好好地在乎别人,用身体去做了很多坏事,这辈子叫你生出来就病痛;你今天能够投了一个有钱人家里,说明你上辈子是积财,但是你可能有钱了一段时间又被人家弄掉了,然后再有钱、再弄掉,因为你没有福。所以上辈子有些人是积福,有的人是积财,有的人是积德。积德的人就会投一个很高尚的人比方说院长、校长的家里,或者很有文化的,书画家啊……或者这种很有名的文学家家里。有德、有道德的人,他一生出来一懂事情,他就懂得“四书五经”,他就懂得什么样的文化培养什么样的人(明白了。那投在李嘉诚的家里,人家是既有福又有德了,是不是这样?)如果到他家里,至少第一,你上辈子肯定是布施得不得了的人,修桥铺路,做他的孩子至少是非常有福气的,还有财运非常好的;但是有没有德,要看他自己这辈子造了。

天上的莲花最大可以多大

Wenda20160501A 32:41 男听众:师父,我们弟子在天上的莲花如果很大,有极限吗?最大可以长到多大呢? “卢台长”答:莲花,一个圆形它不会很大,最多大如车轮。你只要坐在这个莲花里面,嘴巴里只要讲“大大大”,心里只要说“大大大”,它可以遮起一片天。佛陀的莲花,观世音菩萨的莲花,天兵天将都可以站在上面。

天上莲花的颜色会根据人间的修为变化

Wenda20160501A 34:48 男听众:弟子在天上的莲花颜色是固定不变,还是根据自己在人间的修为而改变呢? “卢台长”答:莲花,你在人间功德越大,它开得越大。比方说,在人间慢慢地注重于自己的品德、善德、道德,莲花颜色就会变得越来越白;经常帮助别人,助人为乐,莲花会越变越粉红色;在人间刚正不阿,经常除魔降妖,比如别人诽谤正法,他站出来也不跟人家争,完全正法正信,就是“我讲我的道理,你讲你的道理”,这种人莲花会偏红色;如果整天做菩萨的事情,弘法度人,法布施、财布施、无畏布施,三施俱全,莲花会变得越来越金黄色(哇!我们要朝金黄色努力了)白色也好,洁白如玉。洁白的颜色,如果你只要做一点点菩萨的事情,马上就变成金黄色了。一张白纸什么颜色都能画,先要白的,你才能画。

修成菩萨是否已破除我执

Wenda20160501A 36:42 男听众:师父,只要修到菩萨的果位,是不是已经破除我执了? “卢台长”答:修到菩萨的果位,基本上没有什么我执了,很少很少了。菩萨就是小菩萨大菩萨之分,初地菩萨境界已经很高了。

如何理解“是非”

Wenda20160501A 37:15 男听众:怎么样理解“没有是非对错,只有因果”?因为师父也开示过,正的是“是”,邪的是“非”,那么有正邪就会有是非,是非到底存在吗?是非与因果有什么样的联系呢? “卢台长”答:这个问题,你以后应该好好地记住,以后要慢慢地开悟,要理解它。记住一句话:这个世界上很多事情是根据你的境界来的。你在人间,你当然有是非了;你到了天上还有什么是非?你如果用天上的境界来看人间,还有是非吗?