佛性如海洋，所以叫佛海无边，也就是说，每一个人在他的本性里都有佛。你去看一个人——善良的人，他的本性当中就很慈悲，看见人家可怜，总愿意去帮助别人，所以人一旦你拥有正能量的时候，愿意帮助别人的时候，你的心法会合一，心佛会合一，那么心佛合一大家都知道，跟菩萨跟佛一样，心法就是我们学习佛的法，理解佛的法，所以我们才能懂得怎么样做佛，你的思维才不会逗留在人间，如果你的心灵整天逗留在人间的话，那你就是我们说的，天天贪瞋痴慢疑，每一天贪，恨，烦恼，你说这个人活在这个世界上有没有底，你们说你们什么时候，恨人可以一辈子不恨了，死了还要恨呢；你说你一个人贪了，你死了还要贪呢，一个人如果要愚痴，一辈子都做傻事，临死之前还要做傻事，做什么傻事大家知道吗？伤害别人，所以很多人临死之前讲几句话，很恨别人的，那么人家一辈子就帮你背了。
真正的学佛人要空有空无，脱离幻觉。空有了，其实人到了这个世界上，你生出来好像有这么个人了，实际上没有名字的话，你是谁，空有空无，脱离幻觉，你看一个人从空，人出生了，开始有了，一个人空有了，到了最后走了，空无了，那么幻觉没了，死掉之后哪有啊。在人间觉得整个就是个幻觉，你们现在把你们年轻的时候那些事情，想起来是不是一种幻觉，所以拥有真正的智慧，就慢慢地明白，一个人在世界上一切空无，一切是化为乌有，留存在人间的只是你的一种感觉。你们想想看，我们一辈子的开心、难过、伤心，你们走到今天，你们是不是只是有感觉，那是一种感觉，学佛是在真空当中寻找自我，先来找一找有没有真的我，这个灵魂是不是真我，那你才能达到非我非非我，因为知道了这个真空当中的我，也是一个假我，所以你慢慢就知道有什么我的，你们现在脑子里动不动就是，这个是我的，那个是我的；你是谁啊，有的人死要面子，我很丢脸；你是谁啊，如果换个名字呢，都不知道你是谁了，现在如果一个人做一个整容，这个人从此被人家认不出来了，你是谁啊还有吗？就是并不是我，非非我就是并不是“不是我”，但是又是我，又不是我，这个我是虚的，我今天给你们一个名字，你们把名字改了，这个人就从此找不到了，非我非非我。想一世修成的人就要理解这些，要非常地纯洁的气场，纯洁的气场就是不执著，不生气，不难过，用现在话讲，不要去给人家脸看，你给人家脸看，你自己有没有感觉很不好，你们想想别人给你们脸看，你们觉得难受吗？那你给别人脸看难受吗？那不是菩萨做的事情。
记住了，在这个社会上，你看见这个人给你脸看的，就说明他是在我相当中，“我生气了”，“我不开心了”，“我难过了”，所以他就给人家脸看了，因为有“我”，如果这个人根本无所谓的，什么事情都没有关系的，随缘的，你说他会给人家脸看吗？首先要学会戒，戒就是不要让我相出来，要用自己的理性来完成自己的悟性。理性是什么？我明白这个道理，我不能做一个普通凡人，我不能去伤害别人，我今天给人家脸看，不是一个好好的学佛人——理性来了，那么你完成自己的悟性，你慢慢就开悟了，你整天给人家看脸的话，你说你会开悟吗？所以任何一个守戒的人会被别人尊敬，所以你去看，越守戒的人越被人家尊重，你看看男人女人都是这样，你越不守戒，人家越看不起你，所以学佛人要守住自己的本性，就是你要让人家感觉到你很干净，我不贪的，你们跟我怎么讲，我不贪，我不害人，没关系的，我自己吃点亏没关系，我也不会伤害别人，这种人非常容易受别人的尊敬，这样的话，时间长了你会放得下。
你们记住师父一句话，放得下的人会拥有慈悲心，同样放得下的人，因为慈悲是建立在正信正念的基础上，一个人有慈悲心，他一定正信正念，他不会邪的。你去看好了，很多人就是可怜别人，他有目的的，因为是你家里人，因为是你自己的朋友、亲戚，所以你就觉得“我应该可怜他，外面的人吃苦了，活该！”，慈悲是建立在正信正念的基础上，慈悲是用在有善根的众生身上，不是用在魔的身上。很多人心中有魔，根本不会有慈悲的，师父教你们要把自己当成佛，你才能成佛，你如果不把自己当成佛，你怎么能成佛，人会有五阴，色、受、想、行、识，过去讲五阴，四蛇，三毒，六贼，这些都是佛法当中的基本的理念，五阴就是色、受、想、行、识，色就是眼睛看进去的，看进去人家看不到的，你看进去了，一个不好的东西你看进去了，你会很难过；一个好的东西你看进去了，你会很开心，其实都是你自己的感受，但是很多人没有这个感觉；受，比方说人家碰你一下，你感受了吗，人家车子上碰到你了，你很痛但是别人不痛，那么这个是受也是你自己的，讲不出来的；想，你说一个人忧郁症，整天想啊想啊，想不出来，你说它是不是在里边的，看不见的，思维上的一种行为，也就是说“我今天去揍他了，我恨死他了，我恨不得把他扔下去”，你看看你这种思维，别人知道吗？别人不知道，不知道就是属于五蕴的，听得懂吗？蕴就是中国这个文字里边，蕴就是蕴藏，就是藏起来，看不见。
所以说蕴藏着丰富的石油，某一块土地蕴藏着，实际上蕴，五蕴的蕴，就是色、受、想、行、识，你的意识是别人看不见的，所以人是一个最难和别人打交道的，是一个我们说高级动物，因为他有思维，而且他自己的想法他不告诉你，现在的人，你只要说你有五蕴，全部讲出来的话，人家就说他“你有神经病，你怎么什么都讲出来的，你自己想的事情你也讲出来啊”。你们想想看，你们爱也好，憎恨别人也好，比方说这种忌妒也好，你都在心里的，它是人的这种爱憎、忌妒，做出来的事情，它有两种行为，一种叫内心行为，所以色受想行识的“行”是内心行为，还有一种外部的行为，我可以通过我的语言和行为，来表达我对他的愤怒，大家人跟人如果有意见的话，你看见他头就回过去——不看他，眼睛很凶——盯住他，很讨厌他，这种都是外部的行为，已经到你行为上了，还有一种内部的行为，就是人会装，明明看见你很讨厌，“哎呀，你好啊”，你看得出吗？这就叫五蕴。
我问你，你脸笑嘻嘻地跟他说：“你好”，你心里很恨他，你说你难受不难受，这是一种逆反心理的矫正，把自己明明正的东西矫成反的，把反的这种心理矫成正的，很讨厌的、很难过的，所以很多人为什么生病，生癌症，不开心，太多阴的东西了，生癌症就是阴的东西太多了，天天气，看见他还要冲着他“你好你好”，心里难受得不得了，你说这种人能不生病吗？所以菩萨让我们照见五蕴皆空，就是不要把这些不好的东西，表面上的内心的那些不好的东西，伤害自己，也就是说，你修行之后，你就会把烦恼变成菩提。
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